原標(biāo)題：【文化視點(diǎn)】大河遺韻 彩陶故鄉(xiāng)

　　辛店文化雙鉤紋雙耳彩陶罐

　　寺洼文化雙耳灰陶罐

　　馬家窯文化半山類(lèi)型圓圈網(wǎng)格紋雙耳彩陶罐

　　辛店文化遺址(紅圈內(nèi)為遺址集中分布區(qū)域)

　　萬(wàn)有文 公會(huì)琴

　　張掖市高臺(tái)縣博物館近日迎來(lái)了一批新“客人”，由臨洮、安定、隴西、渭源、廣河、東鄉(xiāng)、康樂(lè)七縣區(qū)博物館聯(lián)合舉辦的《大河遺韻 摶土為陶——七館館藏精品陶器文物聯(lián)展》在此展出。這是該展覽在金川區(qū)博物館、永昌縣博物館、金塔縣博物館、瓜州縣博物館展出之后在河西的第五站。

　　陶器是人類(lèi)的偉大發(fā)明之一，它伴隨著史前人類(lèi)農(nóng)業(yè)定居生活發(fā)展而來(lái)。大約在一萬(wàn)多年前，史前先民發(fā)現(xiàn)自然界隨處可見(jiàn)的黏土加水可以捏塑成生活中需要的各類(lèi)形狀，再經(jīng)過(guò)火的淬煉，堅(jiān)固而耐用的陶器便由此誕生了。隨后，史前先民認(rèn)識(shí)并掌握了天然礦物顏料的特性，在對(duì)美的渴望和追求中，以大地灣遺址為代表的渭河流域先民們成功制作了第一批彩陶器，這是史前時(shí)期較早的一批彩陶器。自此，彩陶在甘肅延續(xù)發(fā)展了5000多年，成為中國(guó)彩陶文化延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的省份，因此被稱(chēng)為彩陶的故鄉(xiāng)。

　　河流孕育彩陶文化

　　此次展出的彩陶出土地均位于渭河、洮河、關(guān)川河和廣通河等河流的流域范圍之內(nèi)。由此可見(jiàn)，彩陶的產(chǎn)生與河流有著極為密切的關(guān)系。

　　自從史前先民們開(kāi)始農(nóng)業(yè)定居生活，并從農(nóng)業(yè)種植中獲得食物保障，使得他們對(duì)水有了更加強(qiáng)烈的依賴(lài)性。由于農(nóng)業(yè)種植本身就離不開(kāi)水，加之他們?cè)谏钪行枰∷嬘门c做飯，滿足生活需求，因此彩陶器在生活生產(chǎn)中得到更廣泛應(yīng)用，也就使他們對(duì)陶器的需求變得越來(lái)越強(qiáng)烈，陶器便應(yīng)運(yùn)而生。

　　展覽展出了陶器、玉器和銅器等珍貴文物，其中80余件精品陶器，將馬家窯文化、齊家文化、辛店文化和寺洼文化等不同時(shí)期的陶器制作工藝和文化面貌生動(dòng)地呈現(xiàn)在觀眾面前，使大眾深入了解彩陶的產(chǎn)生、發(fā)展和演變，以及彩陶紋飾特征變化，從而窺探出河流對(duì)中國(guó)彩陶文化的巨大影響，進(jìn)而感悟出古代河流文明的興起和發(fā)展的歷史演變過(guò)程。

　　積淀深厚的甘肅彩陶

　　縱觀甘肅史前文化發(fā)展歷程，可以深切地感悟到，在這片區(qū)域內(nèi)，史前時(shí)期的不同發(fā)展階段均有內(nèi)涵豐富、特征鮮明的彩陶出現(xiàn)。

　　甘肅最早的彩陶發(fā)現(xiàn)于渭河流域的秦安縣大地灣遺址。這些彩陶是甘肅彩陶文化發(fā)展的初始期，屬于大地灣遺址第一期遺存，我們稱(chēng)為大地灣文化。

　　經(jīng)過(guò)近1000年的發(fā)展，進(jìn)入仰韶文化中晚期，彩陶得到了巨大的發(fā)展，這一時(shí)期的代表性作品是大地灣遺址出土的人頭形器口彩陶瓶。通過(guò)這件文物，大眾可以感受到在距今約6000年前的古代社會(huì)，生活在甘肅的仰韶文化先民或者說(shuō)大地灣遺址的先民高超的彩陶制作工藝。

　　仰韶文化衰落之后，甘肅中南部接續(xù)發(fā)展出了具有極高實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)審美的馬家窯文化，而馬家窯文化彩陶則將中國(guó)彩陶文化發(fā)展推向了巔峰。

　　馬家窯文化的彩陶以罐、盆、缽和碗等生活用器為主，彩陶的紋飾多樣性和藝術(shù)表現(xiàn)力得到了充分體現(xiàn)，彩陶紋飾復(fù)雜多樣且內(nèi)涵豐富。馬家窯文化彩陶分為馬家窯類(lèi)型、半山類(lèi)型和馬廠類(lèi)型三個(gè)發(fā)展階段。馬家窯類(lèi)型彩陶施黑彩，紋飾以條帶紋和漩渦紋為主；半山類(lèi)型彩陶施紅黑復(fù)彩，紋飾以鋸齒紋、四大圓圈紋為主；馬廠類(lèi)型彩陶施黑彩，紋飾以四大圓圈紋為主要特征。整體來(lái)看，馬家窯文化不同類(lèi)型的彩陶構(gòu)圖精巧、形象生動(dòng)，彩陶紋飾演變過(guò)程經(jīng)歷了由寫(xiě)實(shí)向抽象的轉(zhuǎn)變。總之，馬家窯文化的彩陶在制作技術(shù)、器物類(lèi)型和紋飾特征等不同方面均達(dá)到了中國(guó)史前彩陶文化發(fā)展前所未有的頂峰，充分展現(xiàn)了中國(guó)史前先民高超的藝術(shù)想象力和文化塑造力。

　　齊家文化是繼馬家窯文化之后的又一重要文化。齊家文化開(kāi)啟了中國(guó)的青銅時(shí)代文明，與中原地區(qū)、北方地區(qū)、西南地區(qū)的同時(shí)期文化均有交流互動(dòng)。齊家文化遺址幾乎遍布甘肅全境，彩陶雖然不是齊家文化的主要流行元素，但卻獨(dú)具特色。展出的齊家文化彩陶器多為薄胎、雙耳圓腹圜底器居多，胎質(zhì)輕巧、造型獨(dú)特，彩陶紋飾以紅彩為主，流行三角紋和條帶紋。

　　此次展出還有部分辛店文化、寺洼文化彩陶器。辛店文化因首先發(fā)現(xiàn)于臨洮縣辛店鎮(zhèn)辛店村而得名，主要分布于洮河、大夏河流域。流行雙耳彩陶罐、雙耳或雙鈕陶鬲等，紋飾以雙鉤形羊角紋、鳥(niǎo)形紋、犬形紋和太陽(yáng)紋等，彩陶紋飾特征鮮明。寺洼文化因首先發(fā)現(xiàn)于臨洮縣衙下集鎮(zhèn)寺洼山村而得名，主要分布于洮河、大夏河、渭河和涇河等流域。流行馬鞍口雙耳彩陶罐、彩陶鬲等，其中陶器呈馬鞍口是該文化的主要特征。

　　自大地灣文化至沙井文化，甘肅史前彩陶文化歷經(jīng)5000余年的發(fā)展過(guò)程，逐漸形成了具有鮮明地域特征的彩陶文明。伴隨青銅冶煉和鑄造技術(shù)的不斷發(fā)展，至齊家文化時(shí)期，西北地區(qū)的青銅時(shí)代逐步到來(lái)，彩陶文化隨即走向了衰落。雖然如此，甘肅的彩陶文化依然在中國(guó)史前文明發(fā)展的進(jìn)程中起到了無(wú)法替代的推動(dòng)作用。

　　史前彩陶文化雖然已經(jīng)消失在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，但通過(guò)此次展覽，我們依然被甘肅彩陶文化獨(dú)具的文化價(jià)值和藝術(shù)魅力所折服，我們不僅全景式窺探了甘肅長(zhǎng)遠(yuǎn)的彩陶文明歷程和厚重的歷史積淀，而且這些彩陶所孕育的文明基因必將持續(xù)推動(dòng)中國(guó)歷史文化的發(fā)展。