原標題：走渭源

　　王新軍

　　我對于渭源這塊土地的概念，完全是因為一條河的緣故。因為這條河太過知名了。

　　這條河，便是渭河。在很多典籍中，也叫渭水。

　　我們習慣將黃河比作中華民族的母親河，是因為黃河流域是華夏文明的重要起源地。事實上，上古時代的中華文明，大多是在黃河上中游諸派之間孕育的。如果稍加考據，就會發現這樣一個事實：無論是伏羲、女媧，還是炎帝、黃帝，其部族都發端壯大于渭水流域。渭河兩岸的千里沃野，見證過周王室于烽火吶喊中的崛起，也見證了老秦人一統九州的赳赳吼聲。斯后的漢唐盛世，也仰仗了渭河兩岸人丁隆昌，物產豐饒。渭河就是這樣一條河，你雖然沒有見到它，僅僅因為這個名字，就不能不對它心生敬畏。

　　渭河的發源地，就在渭源縣的鳥鼠山。鳥鼠山還有一個名字，叫“鳥鼠同穴山”。相傳在四千多年前的上古時期，一時天傾西北，洪水泛濫，連空中的飛鳥都失去了棲息之地，只能與鼠類在露出水面的山頂同穴共眠。面對一片汪洋，鳥與鼠“同穴止宿”，彼此選擇了安和相處，形成奇觀，“鳥鼠同穴山”因而得名。

　　在中國西北，鳥鼠山是一座名山，其名遠播卻不止始于鳥鼠同穴寄居繁衍。在水患不絕的上古，大禹率領部眾一路西巡治水，來到鳥鼠山中的渭水源頭時，見這里河道梗阻，水聚湖懸，便以斧劈石，開山導之。自此，渭水通，隱患除。于是便有了大禹導渭于鳥鼠山的傳說流傳至今，因此民間又稱這條河為禹河。

　　事實上渭河有三個源頭，南源為源自鍬峪峽的鍬峪河，居中是源于渭源縣西南五竹山的清源河，禹河是渭水西源，源于鳥鼠山。三源匯合之后，始稱渭河。《尚書·禹貢》載：“導渭自鳥鼠同穴，東會于灃，又東會于涇；又東過漆沮，入于河。”所以人們一直將西源視作正源，即渭河發源于鳥鼠山。

　　鳥鼠山是西秦嶺延伸出來的一條山脈，它的南邊是奇峰聳峙的岷山山脈，向北則是千溝萬壑的黃土高原。禹河出自鳥鼠山主脈北側一條叫老龍溝的峽谷。來到渭源的第二天一大早，我和幾位同行者在當地一位攝影家的帶領下，避開清溪叮咚的山谷步道，選擇了一條通往山頂的陡峭小路向著高處進發，去尋訪渭水源頭。

　　小路沿著山脊上行，時急時緩，一路上給人的感覺都是山高林密，綠意盎然。從海拔兩千多米上到了接近四千米。在高處駐足遠眺，秋初的鳥鼠山群峰層疊，連綿起伏的綠波與萬里碧空相映，山谷中仿佛藏兵百萬，萬箭將發。心境在剎那間變得空曠了，是那種遼闊而高遠的空曠。

　　攝影家朋友介紹說，現在還不是鳥鼠山景色最美的時候，到了寒露之后、霜降之前的那段時間，漫山遍野的草木經寒霜一殺，會變得五顏六色，無論從山頂還是山谷，哪個方向看過去，眼眸里捕捉到的，都是一幅色彩斑斕的巨幅油畫。對于他的描述，我是毫不懷疑的。無論是在祁連山、六盤山的高山大峽之中，還是在疏勒河、黑河的兩岸，我都曾追慕過那種萬類霜天、層林盡染的壯麗景色，那種震撼的景象，用任何語言來形容都是蒼白的。

　　中午時分，我們抄一條隱秘之路，從山脊高處進入了山谷。谷底一條蜿蜒清澈的澗水，順著山勢一路叮咚而下，玉鳴般的水聲在林間環繞，一派清幽之氣在爛漫中向天空迸發。

　　這一溪能滌蕩心靈的清流，便是初生的渭河。

　　一條河的源頭到底在哪里，其實是說不清的。水上升而為氣，氣下運而為水，如此循環往復，因而萬物生生不息。這是中國人認識世界的方式。江河湖海，水是分不開的。一座山、一條河、一片土地的命名，只是人類為了增加辨識而做的一個標記。也正是在這一個個標記中，保存了人類文明變化的信息。

　　渭河進入渭源縣城之后，顯得十分靜美。整潔的河床被融合成一處處水景公園，無意間提升了渭源的人居環境，生態宜居，大約就是這個樣子吧。其中，城南渭河上的灞陵橋，是一處難得的人文景觀。

　　灞陵橋始建于明洪武初年，地方史記載，明將徐達西擊元軍李思奇部，兵至渭源，因渭河大水，無法繼續西進追擊，遂命當地百姓和所部兵士合力，以木籠裝石為墩，巨木為梁，上鋪木板，覆以黏土，修起一座便橋，以應兵事急需。因新橋位于渭水上游，而渭水經天水過隴山入關中，繞灞陵通長安至潼關入黃河，遂將此橋命名為灞陵橋。

　　灞陵橋初為平橋，軍情過后，“即濟行人，復通車馬”，給當地百姓和往來商旅提供了不少便利。橋梁后為洪水屢次沖毀。上世紀初重修時，建成純木懸臂拱橋，建筑大師茅以升在他的著作《橋梁史》中，將灞陵橋與河北趙州同濟橋相提并論。因其結構獨特，工藝精巧，建構藝術和科學價值極高，2006年，灞陵橋被列為全國重點文物保護單位。

　　在渭源的一周時間，我有三個傍晚是在渭河岸邊度過的。當夕陽西下，金色的河水倒映著漫天紅霞，山影朦朧中，樓群林立的小城寧靜而安詳。我離開聚會的人群，徜徉在灞陵橋邊，那卷棚式的橋頭屋四角斗起，凌空飛挑，一輪新月在霞光隱去的同時，被拱形的橋廊高高托起。兩岸的霓虹燈亮了，寬闊的水面星光搖曳，恍如銀河落地。

　　是的，這是一條河輝煌的起點，恰如一個人風華正茂的青年時光。