原標(biāo)題：岳鐘華　蘭州秦腔耿家臉譜因他才得以保存

　　蘭州秦腔耿家臉譜

　　甘肅秦腔分為多個流派，流行于隴東的為東路，流行于隴南的為南路，而蘭州地區(qū)流行的則為中路，主要流行在以蘭州為中心，西至河西走廊，南至岷縣、臨夏，東至定西，北至靖遠(yuǎn)這樣一個范圍內(nèi)。注重功架是甘肅中路秦腔的特點，秦腔藝人們創(chuàng)造出了三桿子、三斧子等獨具地域特色的表演方式。

　　清末民國是個巨變的時代。秦腔也在改良和傳統(tǒng)相碰撞中發(fā)展，中路流派的一批藝人，在學(xué)習(xí)陜西秦腔的同時，也大力推進(jìn)秦腔的生意興隆推陳出新。這些人中，岳鐘華就是其中的主力。

　　今天，就讓我們聆聽陳嵐講述的一代秦腔大師傳奇。

　　周仁回府　108個袖頭，獨樹一幟

　　周仁雙袖極速地卷起，嘩的一聲散開，右面水袖打在左靴底，左面水袖則打在了妻子的裙邊。周仁妻子：“這效尤？哎，你倒去吧？”周仁回應(yīng)：“在！”就在這時，一聲云板，將周仁無奈、假裝、忘恩負(fù)義的情緒完美地表達(dá)了出來。這就是岳鐘華的戲《周仁回府》。岳鐘華演周仁時，創(chuàng)造了108個水袖動作，這成了他的招牌。其實，這戲也是他跟別人學(xué)來的。

　　岳鐘華祖籍陜西，1898年出生，他父親是清末蘭州戲班福慶班的名角岳麻子。不過，岳鐘華并沒有跟隨他父親學(xué)戲。他年幼時跟隨李奪山入門，打下了非常扎實的基本功，腰腿功非常好。岳鐘華后來專攻小生。戲劇角色一般分為生旦凈末丑五種，然后又有細(xì)分。生角有貧生、鐵生、武生等等。在李奪山的教導(dǎo)下，岳鐘華繼承了甘肅秦腔中路派的演技，基本功非常扎實，在《牛脾山》一戲中，他演子都，能從兩張疊放的桌子上，翻個跟頭下來，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卣咀。绮讲灰啤？上В莸暮芏嗄檬謶颍F(xiàn)在都失傳了，如《轅門進(jìn)酒》《木月劍》《借趙云》等。

　　岳鐘華登臺的時代，正是清末民國初期，一個前所未有的變革時期。他看了陜西秦腔名角王德孝演出的《忠義俠》后，在王德孝的指點下，學(xué)會了這部戲。此劇目后來被人們改編為《周仁回府》。岳鐘華將戲?qū)W到手后，融入了蘭州秦腔的演出技藝。陜西秦腔界有“活周仁”之稱的陜西女小生黃金華，上世紀(jì)40年代末來蘭州演出，看了岳鐘華的《周仁回府》后大為贊嘆，并向他學(xué)會了周仁的水袖技藝。在多方融合中，岳鐘華逐漸形成了自己別具一格的演出特點。

　　黃鶴樓開場　周瑜暈倒了，這咋辦？

　　岳鐘華還有一個絕技——救場的絕技。俗話說，戲臺如戰(zhàn)場，救場如救火。救場完全看演員的基本功。

　　一天，戲班上演《黃鶴樓》。這是場三國戲，演劉備過江的內(nèi)容。眼看著要開場了，演員們都裝扮好了，就在這時，有人忽然暈倒了。立刻，戲班炸了鍋。暈倒的不是別人，是周瑜，這咋辦？觀眾在臺下翹首企盼，可周瑜上不了場，即便找人頂替，上妝也要一陣子，沒有辦法，只能先讓魯肅上場，穩(wěn)住觀眾，為后臺換人爭取時間。于是，扮演魯肅的岳鐘華就上場了。

　　這難度可不是一般的大。沒這段詞啊！上臺了總要唱，唱啥呢？只能現(xiàn)編。于是，岳鐘華在臺上，現(xiàn)編現(xiàn)唱，大段唱腔。這下可把觀眾鎮(zhèn)住了，成為街頭巷尾的佳話。岳鐘華和那個時代秦腔藝人有個最大的不同，他不僅有一定的文化修養(yǎng)，而且極其善于學(xué)習(xí)。從編詞救場的事來看，他的文化修養(yǎng)是很高的。無疑，在上世紀(jì)二三十年代蘭州秦腔的變革中，他承擔(dān)了主力軍的作用。

　　岳鐘華還與文漢臣、耿忠義等聯(lián)絡(luò)了一批名角，邀請陜西名家，共同組織了文化社。文化社成立于民國二十六年（1937年），因租用定西城隍廟的戲箱，定西的城隍是文天祥，故而文字打頭，取名文化社，在蘭州雙城門外活動，并首創(chuàng)夜場演出。

　　岳鐘華在文化社的成立中起了很大的促進(jìn)作用。文化社一直延續(xù)到了1949年后，在這承前啟后的時代，他們?yōu)楸４娓拭C本土戲劇文化做出了自己的貢獻(xiàn)。

　　蘭州秦腔臉譜　在他的搶救下得以保存

　　岳鐘華對甘肅秦腔還有一個重大貢獻(xiàn)，那就是保存蘭州秦腔臉譜。

　　甘肅秦腔從清代雍正、乾隆年間開始進(jìn)入空前繁榮時期，到上世紀(jì)三四十年代逐漸衰落。一大批秦腔藝人用他們的畢生心血，創(chuàng)造了這一文化奇葩。如今，我們能看到的蘭州秦腔臉譜，就是其中最為耀眼的藝術(shù)珍品。

　　蘭州秦腔臉譜和陜西秦腔臉譜在造型、著色、勾畫技法上有非常大的區(qū)別，是以宋元雜劇中勾畫眉眼的特點逐步發(fā)展起來的，最終形成了多種臉型的臉譜。即便在全國三百余種戲曲中也是獨樹一幟的。過去，蘭州街市上有個習(xí)俗，居民和商戶們喜歡懸掛蘭州秦腔臉譜，并把它作為辟邪、招財?shù)南笳鳌?/p>

　　民國時期，秦腔大師耿忠義根據(jù)自己面部瘦長，額頭寬平，顴骨突出的特點，巧妙構(gòu)圖，創(chuàng)造出了耿家臉譜。

　　1954年，就是岳鐘華去世的前一年，他受甘肅省文化局委托，畫了208幅蘭州秦腔臉譜。這是一個非常艱難的過程，幾乎是義務(wù)勞動，也是一個前所未有的工作。他不僅依靠自己記憶，更是走訪民間藝人。

　　畫《封神榜》系列臉譜時，其中有段戲《黃草山》，有北海四魔這四個角色的臉譜，究竟是啥樣子？這時，這部戲已經(jīng)好長時間不演了,幾乎說不清。為了畫得準(zhǔn)確，他多方打聽，得知武威有個凈角演員拓下臉譜。這臉譜怎么拓呢？原來，在照相技術(shù)沒有進(jìn)入中國之前，演員們要保存自己的臉譜，咋辦？演完戲后，找一張麻紙從自己的臉上拓下來,這是失傳的技術(shù)了。于是，岳鐘華就跑了一趟武威，找到那位演員，將他保存的臉譜臨摹了下來。前前后后忙碌了大半年，總算將蘭州秦腔臉譜描繪了出來。

　　今天看來，這208幅臉譜，無疑是甘肅文化的珍品。20世紀(jì)80年代初，《隴苗》雜志發(fā)表了200多幅，在社會上引起轟動。如今，人們看到的各種蘭州秦腔臉譜都是從《隴苗》上來的。

　　這些臉譜告訴人們，蘭州秦腔舞臺上曾演過從殷商時代到明末清初各個時期歷史事件的秦腔。

　　在一個巨變時代，作為秦腔承前啟后的人物，他是當(dāng)之無愧的甘肅秦腔大師，也是一位被人們忘記的大師，如今他已去世六十多年了，謹(jǐn)以此文紀(jì)念這位秦腔大師。

　　□陳嵐　王文元　文＼圖