吾貧時，與汝母養吾親，汝母躬執爨，而吾親甘旨未嘗充也。今得厚祿，欲以養親，親不在矣，汝母亦已早世。吾所最恨者，忍令若曹享富貴之樂也。

　　吾吳中宗族甚眾，于吾固有親疏。然以吾祖宗視之，則均是子孫，固無親疏也。茍祖宗之意無親疏，則饑寒者吾安得不恤也？自祖宗來，積德百余年，而始發于吾，得至大官，若獨享富貴而不恤宗族，異日何以見祖宗于地下？今何顏以入家廟乎？于是恩例俸賜常均于族人，并置義田宅云。

　　——【宋】范仲淹《告諸子及弟侄》

　　【小識】

　　說起范仲淹，可以說，國人無人不曉，無人不知。他的知名度主要靠的就是那篇名文《岳陽樓記》。其中的千古名句：“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。家喻戶曉，沾溉后人，非一代也。

　　這段家訓節選自范仲淹《告諸子及弟侄》。范仲淹，幼時家貧，父親早逝，是經歷過貧寒的。古人說：“咬得菜根，百事可做。”他開篇就說，我貧寒之時，和你們的母親一起贍養我母親，你們的母親親自燒火做飯，而我母親好吃的東西，從來沒有滿足過。因為家貧的緣故。“今得厚祿，欲以養親，親不在矣，汝母亦已早世。”如今我官高祿厚，想用自己的俸祿贍養母親，母親卻早已去世，你們的母親也已經去世。然后，范仲淹說：“吾所最恨者，忍令若曹享富貴之樂也。”我最遺憾的是，竟然讓你們享受富貴之樂。“忍令”二字，用得好。這里，可以看出范仲淹對母親和妻子的思念和愧疚，還有對兒輩的嚴厲要求。

　　范仲淹后來出將入相，俸祿很高，但他經常用來資助孤寒的朋友、學子和宗族的人，而對自己的家人，包括自己，卻極其吝嗇，過著節儉的日子。《宋史》說：“嘗推其奉以食四方游士，諸子至易衣而出，仲淹宴如也。”俸祿都資助了四方游士，幾個兒子出門，都沒有好衣裳，只能交替著穿。但范仲淹很坦然，“宴如也”。正是他嚴格的家教和博大的胸襟，子孫都很有出息，次子范純仁，后來也成為一代名臣，“位過其父”。范純仁娶的是官宦世家王質之女，王質的伯父乃宋真宗時的宰相王旦。純仁之妻，出身望族，生活奢侈，在娘家時曾用價格昂貴的高級絲織品羅綺做帷幔。婚禮之前，范仲淹當眾對王質說：“羅綺豈帷幔之物耶？吾家素清儉，安得亂吾家法？敢持至吾家，當火于庭！”

　　讀至此處，不禁感佩范仲淹的耿直和自信。他不會因為對方是名門，就氣短，依然堅持自己的家法。當然，王質也是正直的大臣，因此，雙方才能成為親家。由此，也可以看出，范仲淹不愧是一代政治家、軍事家，做事干練，魄力極大。

　　范仲淹，是典型的儒家士大夫。他很有家族觀念。他說，我老家的親族很多，和我固然有血緣的遠近親疏，“然以吾祖宗視之，則均是子孫，固無親疏也。”然而以祖宗的角度看，則都是祖宗的子孫，當然沒有親疏之別。所以，對那些忍饑挨餓的親戚怎么能不救助呢？“自祖宗來，積德百余年，而始發于吾，得至大官，若獨享富貴而不恤宗族，異日何以見祖宗于地下？今何顏以入家廟乎？”這句話，講得多么沉痛。中國漢族人很講究祖宗陰德，自己能做大官，不僅是自己努力的結果，更是列祖列宗的積德。范仲淹說，從我們祖宗算起，積德一百余年，“而始發于吾，得至大官”，到我這里才發跡，得以擔任高官，如果只是獨享富貴，而不體恤宗族，死后如何見祖宗呢？就是今日有什么臉面進家廟呢？這話說得很重了。也是中國士大夫的立身之本。

　　最后說，“于是恩例俸賜常均于族人，并置義田宅云。”范仲淹把自己的俸祿和皇帝的賞賜，都平均分配給族人，并設立義田、義宅，贍養那些貧困或沒有后代的族人。所以，他雖然地位顯赫、俸祿充厚，但“以貧終其身”。而他死的時候，竟然無錢埋葬。史載：“歿之日，身無以為斂，子無以為喪”。中國古代沒有國家養老制度，這種家族的義田宅，某種意義上，是對底層人的一種救助。否則，以個體的力量，是無法生活在那樣的時代的。但像范仲淹這樣救助族人的，歷史上恐怕也不多。

　　范仲淹對自己、家人，非常嚴格，極其儉樸，但對其他人，卻頗大方。歐陽修為范仲淹撰寫的《神道碑》說：“終身非賓客食不重肉，臨財好施，意豁如也。及退而視其私，妻子僅給衣食。”說的是他家里沒有客人時，最多只有一盤肉菜，妻子、兒女平日僅僅滿足最基本的衣食而已。但對需要幫助的人，“意豁如也”，非常慷慨。這可能就是政治家的氣度了。“慨然有志于天下”，并非人人能做到。

　　這篇家訓里，還有一些句子，如今讀來，還是讓人感動。如，“京師少往還，凡見利處，便須思患。老夫屢經風波，惟能忍窮，固得免禍。”告誡兒輩不要貪婪，老夫雖然屢經風波，但唯一的能力是可以“忍窮”，所以，才得免去很多禍端。這里“忍窮”，值得思量。他告誡弟弟“慎勿作書求人薦拔，但自充實為妙。”關鍵是提高自己的能力，“充實為妙”，不要老求人推薦提拔自己。并告訴“賢弟請寬心將息，雖清貧，但身安為重。”“身安”是最重要的，“清貧”無所謂。“自家且一向清心做官，莫營私利。汝看老叔自來如何，還曾營私否？自家好，家門各人好事，以光祖宗。”這也是官場老經驗。很多家族最后毀滅，就是因為奢侈、貪婪。

　　南宋的時候，朱熹讀到這篇家訓，很感動，曾在書札左邊寫下一段話，其中有一句說：“右范文正公與其兄子之書也，其言近而易知。凡今之仕者，得其說而謹守之，亦足以檢身而及物矣。”（楊光祖）