【小識】

　　《說文解字》：“鏡，景也。”“景”通“影”，形影也。可以照見形影的東西，就可以叫做鏡子。所以，唐太宗說:“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”唐太宗說的意思是，魏徵死了，他失去了一面鏡子。所以，他把“以人為鏡”放在了最后，以示“隆重推出”。

　　古代的鏡子，多為銅質(zhì)。曾經(jīng)的銅鏡，現(xiàn)在都成了文物。但作為文物，其實更注重于銅鏡背面的紋飾圖案，鏡面之光潔與銹蝕幾被忽略。

　　鏡子的發(fā)展，有一段很長的歷史。銅鏡之前，古人曾以水為鏡。毫無疑問，水面得足夠平靜。傳說西施到河邊浣紗時，她的倒影迷住了魚，從而沉了下去，西施因之有“沉魚”之稱。浣紗時，水面攪動，哪里有什么倒影；即使有倒影，魚兒哪里看得見啊？更可能的情況是，西施看見平靜的水面，不由得想照照鏡子，結(jié)果正被水中的魚兒看了個一清二楚……

　　現(xiàn)在的鏡子工藝，發(fā)展到了一個什么水平，大家都有體會。有的能把人照丑，有的能把人照美；有的能把人照胖，有的能把人照瘦；有的能把人照老，有的能把人照嫩……照不同的鏡子，就會得到不同的反饋。一個人要認(rèn)識自己、了解自己，當(dāng)然應(yīng)該選擇“見人現(xiàn)人形，見鬼現(xiàn)鬼形”的平面鏡。哈哈鏡不行，美顏鏡也不行。唐太宗說“以人為鏡”，但并不是所有的人都能當(dāng)鏡子。

　　宋仁宗時，有個叫王隨的人，因為有德行，后來做了宰相。有一天，一蕭姓差役到他府上“要官”，想做“三路運使”。蕭出去以后，王隨便對其他人說：“何不以溺自照面，看做得三路運使無？”意思是，你怎么不撒泡尿照照自己，看配不配做這個三路運使。讓人“以尿為鏡”，真的是“傷害性不大，侮辱性極強”，但卻通俗易懂，很接地氣，以至現(xiàn)在，這句話仍然活躍在民間語文中。（尚之）