召公，姓姬名奭（shì），西周宗室。周成王死后，姬奭輔佐周康王，開(kāi)創(chuàng)“四十年刑措不用”的“成康之治”。

　　《尚書(shū)》是紀(jì)言體史書(shū)。“上所言，下為史所書(shū)，故曰《尚書(shū)》也。”《尚書(shū)》中記載的西周王朝，君臣齊心，政治開(kāi)明，呈現(xiàn)出一派海晏河清、朗朗乾坤的盛世景象。

　　今天，我們從一頭藏獒說(shuō)起。

　　周武王滅商后，打通了“九夷八蠻”偏遠(yuǎn)地區(qū)的道路，四方諸侯都來(lái)“賓服”。時(shí)有西方旅國(guó)向周武王進(jìn)獻(xiàn)了一頭藏獒，太保召公奭擔(dān)心周武王玩物喪志，便寫了一篇題為《旅獒》的文章勸諫。

　　召公說(shuō)：“圣明的王啊！您敏重德行，所以周圍的國(guó)家都來(lái)歸順。不管遠(yuǎn)近，都獻(xiàn)上各自的物產(chǎn)，都是些可供衣食器用的東西。賢明的王于是昭示這些貢品給異姓的國(guó)家，使他們不要荒廢職事；分賜寶玉給同姓的國(guó)家，用這些東西展示友愛(ài)之情。人們并不輕視那些物品，只以德意看待那些物品。德盛的人不輕易侮慢他人。輕易侮慢官員，就不可以使官盡心；輕易侮慢百姓，就不可以使民盡力。不被歌舞女色所役使，百事的處理就會(huì)適當(dāng)。戲弄人就喪德，戲弄物就喪志。自己的意志，要依靠道來(lái)安定；別人的言論，要依靠道來(lái)接受。不做無(wú)益的事來(lái)妨害有益的事，事就能成；不重視珍奇物品，百姓的物用就能充裕。犬馬不是土生土長(zhǎng)的不養(yǎng)，珍禽奇獸不收養(yǎng)于國(guó)中。不寶愛(ài)遠(yuǎn)方的物品，遠(yuǎn)人就會(huì)來(lái)；所重的是賢才，近人就安了。早晚不可有不勤的時(shí)候，不注重細(xì)行，終究會(huì)損害大德，比如筑九仞高的土山，工作未完只在于最后一筐土。真能做到這些，則人民安居樂(lè)業(yè)，周室就可以世代為王了。”

　　召公這段話所包涵的內(nèi)容非常豐富，需要我們細(xì)細(xì)體會(huì)。周武王作為一國(guó)之君，收養(yǎng)一頭藏獒應(yīng)該不算什么事兒，但是召公不放過(guò)任何一個(gè)品行瑕疵，及時(shí)勸諫，自有勸諫的道理。我們應(yīng)該牢記召公“不矜細(xì)行，終累大德”的教訓(xùn)，從我做起、從小事做起，緊緊盯住作風(fēng)領(lǐng)域出現(xiàn)的新變化新問(wèn)題，及時(shí)跟進(jìn)相應(yīng)的對(duì)策措施，做到掌握情況不遲鈍、解決問(wèn)題不拖延、化解矛盾不積壓，清清白白堂堂正正做好本職工作。

　　？“玩人喪德，玩物喪志。”不注意小事小節(jié)方面的修養(yǎng)，到頭來(lái)就會(huì)傷害大事大節(jié)，釀成終生的遺憾。