【每日箴言】

　　刑者不獲已而用。人之體膚，即己之體膚也。何忍以慘酷加之乎？今為吏者好以喜怒用刑，甚者或以關節用刑。殊不思刑者國之典，所以代天糾罪，豈官吏逞忿行私者乎？《書》曰：“欽哉欽哉，惟刑之恤哉。”蓋刑者國之典憲，安容自己酷虐，殘人肢體，損人肌膚，以為能吏？若縱吏推勘，法外繃吊，大棒拷訊，如此違犯，明有常刑。

　　——清•鄭端《政學錄》

　　【深意淺說】

　　刑，如同漢字構造所表示，與刀有關，是進行肉體懲罰的一些手段，古代就有墨、劓、剕、宮、大辟五刑。自隋律起，形成了笞、杖、徒、流、死的新五刑。新五刑與老五刑相比，殘酷性有所降低。

　　古代用刑，主要出現在三種場合。一種是官員在日常行政管理中對所管轄的吏書衙役或者百姓進行的體罰。一種是審理案件，為了震懾原告、被告、證人和訟師，或為了獲取口供而刑訊逼供。還有一種，就是對于定罪犯人的刑罰。第三種是相對規范的用刑，有法律規定。一些官員尤其基層官員常用的是前兩種，他們對于用刑有自由裁量權，上文鄭端特別告誡不用殘酷用刑的，也是指前兩種情況。

　　州縣官員對于自己管理下的胥吏衙役以及百姓，有動輒打板子體罰的權力。

　　明朝蔣廷璧在《璞山蔣公政訓》中說：“居官不可太仁慈，太慈即招疲軟之名。必須當要十下五下打人，事方易完，人心知警。打人只是十下二十下，重打足矣，不可多打。亦要平平做去，不可作聲色。須要持重，慢慢打去。”他又指出幾種需要打的情況：“吏胥人等，不奉呼喚自來堂上稟事者，打；不奉分付自寫批票者，打；有事呼喚遲緩不來，及吏不在房，書辦出外游蕩者，打；皂隸在傍，丟閑言冷語者，打；說謊雖小事，亦打。”“自上堂立走稟事插嘴者，打；飲酒面赤上堂者，打；及在前后擁觀者，打。”看來八面威風的胥吏衙役，也是動輒挨打。

　　清朝黃六鴻在《福惠全書》中也寫到，他到郯城縣任知縣時，還未正式上任就打了驛站的書吏，在城隍廟點名時打了好幾個衙役，其中一個被打后幾天就死了。不少知縣在審案時將訴訟人活活打死。古代衙門的管理，似乎就是板子的管理。

　　一般打胥吏衙役或百姓，用的就是荊條、板子之類。如果審理案子，使用的刑具就復雜多樣，酷刑更是五花八門。對于民事訴訟中的一般告狀百姓，雖然原則上可以不必動刑，但也是取決于審案者的心情和脾氣。心情不好，不管原告、被告、證人還是訟師，都會挨打，主要是掌嘴、打板子、枷號。對于刑事案件中的犯罪嫌疑人，則往往大刑伺候。

　　中國古代證據制度的特殊之處，即是極為重視被告人口供的“口供主義”，罪從供定，無被告人供認，一般不能定罪。嫌疑人不愿意交代自己的犯罪事實，或者嫌疑人本來就是被冤枉的，沒有犯罪事實交代，這種情況下，酷刑逼供就是最常見的手段。古人說，“三木之下，何求不得”，又說，“三木之下，但求速死”。任何口供，都會在酷刑折磨中得到。古代無數冤假錯案就是這樣制造出來的。

　　《笑林廣記》說：“兩造各有曲直，不得已而質諸公庭，官則攝齊升堂。見顏上座，無是非，無曲直，曰：‘打而已矣。’無天理，無人情，曰：‘痛打而已矣。’故民不曰審官司，而曰打官司，官司而名之打，真不成為官司也。”訴訟和審查不叫審官司，而叫打官司，說到了實質。（梁發芾）

　　【人間草木】

　　名稱：蘭州百合 

　　分布：蘭州、平涼、定西、臨夏、張掖

　　簡介：蘭州百合，鱗莖個頭大，纖維少，味極甜美，毫無苦味，色澤潔白如玉，是全國唯一食用甜百合。花期7-8月，果期9月。作為國家地理標志產品和“甘味”特色農產品中的獨一份，廣受消費者青睞和市場高度認可。

　　（植物資料由西北師范大學白增福、陳學林提供）