清正廉潔，自古以來就是可貴的品質(zhì)。立身處世，如何持正守廉？古語有云：“清正在德，廉潔在志；身有正氣，不言自威；有公德乃大，無私品自高。”意思是說：保持清正的關鍵在于一個人的品德，恪守廉潔的關鍵在于一個人的志向。自身有正氣，不用多說自有威信。有公心則德行廣大，無私心則品格高尚。

　　清正，即清白、正直，能明辨是非、奉公守法。為官治政要做到這點，抵制誘惑，涵養(yǎng)道德操守尤其重要。《管子》有云：“道德當身，故不以物惑。”只有自身道德高尚，才能更好地規(guī)范自己的言行，抵制住各種外物的誘惑。明代魯穆任都察院監(jiān)察御史出巡期間，常州有一巨商，犯法當斬，其家人托魯穆的一個親戚向魯穆饋金300鎰，請求免去死罪。魯穆不為所動，斥責說情的親戚：“汝豈不知我耶？使欲富則不須今日矣！”對罪犯仍按律處置。面對錢財和人情，魯穆不受其擾，能做到明辨是非、奉公守法，源于其清白正直的道德節(jié)操，即“官德”。

　　官德，乃為官之要、清正之源。有官德，做事就有明確的方向感、堅定的行動力，自尊自重，正道直行。為官從政，不管面對何種誘惑或困難，都應秉持一顆公心，堅持原則不變、清白正直不變。所謂“官德如風，民德如草”，說的就是良好的為政之風、為官之道，能帶動形成風清氣正、崇德向善的社會風氣。

　　何謂廉潔？“不受曰廉，不污曰潔”，指的是不受財貨、拒絕腐蝕。為官治政要做到這點，心有定力、矢志不移尤其重要。韓愈《順宗實錄》記載，唐永貞年間，韋夏卿擔任吏部侍郎，其族兄韋執(zhí)誼接受他人的賄賂，替人謀求官職，向韋夏卿的袖中塞金子。韋夏卿正色道：“你我二人有賴先人德惠，方在朝廷為官，怎可如此自壞名節(jié)!”說罷拂袖而去。自此，“擺袖卻金”的故事傳為美談。韋夏卿重名節(jié)、輕金銀，源于他有廉潔之志，其志堅，外物則不能惑。

　　近代教育家唐文治曾寫過一副對聯(lián)：“人生惟有廉潔重，世界須憑氣骨撐。”所謂“氣骨”，指的就是“志”。人有高遠志向，就有了精神脊梁，就能看淡名韁利鎖，拒受賄賂贓款就能做到心如磐石。“導彈司令”楊業(yè)功就任旅長時，一位下屬得知他喜愛書法，專門送來了一些優(yōu)質(zhì)宣紙，沒想到還未進門，就被楊業(yè)功一口回絕：“共產(chǎn)黨員的黨性，絕不能在一張宣紙上失守。”如此堅定鏗鏘之言，盡顯其拒賄守廉之志。

　　修德守清正、秉志守廉潔，則立身穩(wěn)、立事明。廣大黨員干部當把“德”與“志”銘于心、踐于行，勤掃思想“花園”、清除貪念“雜草”，在修德中提升思想境界、在秉志中培養(yǎng)浩然之氣。凡事以黨紀為尺、以國法為鑒，明是非、曉榮辱、惜節(jié)操、知行止、盡職責。唯有如此，方能不辱使命，永葆清正廉潔的政治本色。（崔彥林）