【說(shuō)古道今】

　　肥胖自然不好，所以減肥成為時(shí)尚，以至于有人因?yàn)檫^(guò)度運(yùn)動(dòng)、過(guò)度節(jié)食，導(dǎo)致瘦骨嶙峋，這樣就好嗎？失眠自然不好，所以睡眠好被認(rèn)為是人生的一大福分，但是睡不醒，或者即使醒來(lái)了也還迷迷糊糊的，這樣就好嗎？任何事情都有個(gè)度，把握不好這個(gè)度，就要壞事。

　　《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“子貢問(wèn)：‘師與商也孰賢？’子曰：‘師也過(guò)，商也不及。’曰：‘然則師愈與？’子曰：‘過(guò)猶不及。’”意思是，子貢問(wèn)孔子：“顓孫師（子張）和卜商（子夏）兩個(gè)人，誰(shuí)強(qiáng)一些？”孔子說(shuō)：“師呢，有些過(guò)分；商呢，有些趕不上。”子貢道：“那么，師強(qiáng)一些嗎？”孔子道：“過(guò)分和趕不上同樣不好。”

　　朱熹認(rèn)為，孔子和子貢是在談?wù)摰溃宰⒃唬?ldquo;道以中庸為至。賢知之過(guò)，雖若勝于愚不肖之不及，然其失中則一也。”道以得其中庸為最善。賢者和智者做得過(guò)了頭，與愚者和不賢者做得不夠比起來(lái)，似乎要略勝一籌，但是都有失中庸，在這一點(diǎn)上兩者沒(méi)有差別。后世遂以“過(guò)猶不及”為典，形容事情做得過(guò)頭了，跟做得不到位一樣，都是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

　　作文當(dāng)然要講究遣詞造句。毛毛糙糙，湊湊合合肯定不好；但一味追求文采，或者膩膩歪歪，或者花花綠綠，也不見(jiàn)得就好。做菜當(dāng)然要講究形色兼?zhèn)洹ｑR馬虎虎，湊湊合合肯定不好；但一味講究視覺(jué)效果，這里點(diǎn)綴點(diǎn)綴，那里擺弄擺弄，也不見(jiàn)得就好。

　　形式是有內(nèi)容的形式，內(nèi)容是有形式的內(nèi)容。任何內(nèi)容，都必須通過(guò)一定的形式體現(xiàn)出來(lái)；但忽視了內(nèi)容，過(guò)分講究形式，就會(huì)滑向形式主義。過(guò)度包裝是形式主義在市場(chǎng)行為上的表現(xiàn)，文山會(huì)海是形式主義在公務(wù)行為中的表現(xiàn)。形式主義背后一定有一種心態(tài)，叫作寧肯“過(guò)之”，不可“不及”。

　　中庸之道，未必完美。恰到好處，并非易事。但只要心往端處想，事往實(shí)處謀，一切都會(huì)向著美好的方向發(fā)展。

　　（尚之）

　　【草木清芬】

　　名稱(chēng)：君遷子

　　分布：隴南、天水、甘南、隴東

　　簡(jiǎn)介：君遷子，落葉喬木。葉橢圓形，花淡黃色。花期4-5月，果期9-10月。成熟果實(shí)可生食或釀酒、制糖、制醋。果實(shí)藥用，可止消渴，去煩熱。木材質(zhì)硬、耐磨損，可做紡織木梭、雕刻、小用具等，且材色淡褐、紋理美麗，可做精美家具和文具。實(shí)生苗常作柿樹(shù)的砧木。

　　（植物資料由西北師范大學(xué)白增福、陳學(xué)林提供）