心正則身正，短短五字，道出了中華優秀傳統文化中修身養性的智慧：內心端正，是外在行為端正的根基與源泉；外在行為正直，則又是內心光明的流露與印證。這不僅是個人的立身之本，亦是社會風氣的清流之源。

　　心是身的主宰，內在的“心正”是外在“身正”的先決條件。一個人的善惡行為皆非無源之水、無本之木，而是發端于內心的念頭、思想與品格。心中充滿正義，行事自然光明磊落；內心藏污納垢，行為難免鬼祟偏斜。

　　南宋名臣文天祥，兵敗被俘、身陷囹圄時，面對元朝高官厚祿誘惑，他內心的“正氣”未曾有絲毫動搖。“天地有正氣，雜然賦流形。”這份源于對家國忠誠、對道義堅守的“正心”，支撐他度過三年的囚徒生涯，最終從容就義，用生命踐行了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的誓言。他的“身正”是由其“心正”所鑄就的。一個人如果做到心正，就會要求自己憑良心做事，嚴于律己，以身作則，率先垂范，從內心深處告訴自己做個坦誠、實在、善良的人。

　　《大學》有言：“富潤屋，德潤身，心廣體胖。”內心的寬廣與仁德，會自然而然滋養和顯化于外在的儀態與行為之中。正如一棵大樹，根系深植于肥沃土壤，樹干才能挺拔向上、枝繁葉茂。若根系腐爛，即便枝葉一時繁盛也終將傾倒。明代魏忠賢，心術不正，專權跋扈，結黨營私，為鞏固權力殘害忠良、手段酷烈，其行為的扭曲與殘暴正源于其內在對權力的無限貪婪、對道義的全然蔑視。所謂“德不配位，必有災殃”，魏忠賢最終身敗名裂。因此，無論是做人還是做事，都應從關注內心開始，勤拂內心明鏡，涵養正道良知，堅守懷德自重，始終讓“心正”成為我們立身處世的“定盤星”。

　　何以正心？心若澄潭，自可映月；性若幽蘭，不飾自芳。北宋名臣司馬光一生儉樸，臥處僅一床青布被，友人勸其稍飾門庭，答曰：“吾心所安，不在外物。”其清廉非因畏人言，而在內心以清為美、以廉為榮。廉不自欺，恰如子罕辭玉，旁人視美玉為至寶，子罕以“不貪”為寶，因其深知玉雖貴，奪之則心污；廉雖苦，守之則心凈。正如樹木扎根于地下，扎穩基礎方能迎風挺立，人在生活中應保持堅定的內心和正直的行為，時時把立德修身作為一種崇高的價值準則。一個人，自律、自覺、自愛，不斷完善自己，才能正心正行。

　　“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”對于為政者而言，心正身正、言行垂范，是有效施政的前提。新征程上，黨員干部當堅守初心不動搖，戒貪欲、強定力、守規矩，在大是大非面前敢于亮劍，在歪風邪氣面前勇于斗爭，在各類誘惑面前善于自守，通過實實在在的行動，創造出實實在在的成績。如此，則可步履從容、脊梁挺直，行走于天地之間。（作者 李朝德）