史料與史學(xué)

　　【治史心語(yǔ)】

　　作者：朱英（華中師范大學(xué)中國(guó)近代史研究所教授）

　　近些年來(lái)，歷史學(xué)科入選國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目的課題，有不少是專(zhuān)題史料文獻(xiàn)的整理與研究。這類(lèi)課題之所以受到重視，主要是因?yàn)槠渌哂械碾p重學(xué)術(shù)價(jià)值。一般情況下，這類(lèi)課題最終都會(huì)有兩方面的成果：其一是通過(guò)深入細(xì)致的專(zhuān)題研究，出版重要的科研成果，推動(dòng)該領(lǐng)域的研究向縱深拓展；其二是通過(guò)搜集與整理，出版大型相關(guān)史料匯編。許多學(xué)者甚至認(rèn)為，史料匯編的出版將為海內(nèi)外史學(xué)界更多同仁從事相關(guān)研究提供極大便利，能夠流傳久遠(yuǎn)，其學(xué)術(shù)價(jià)值更為顯著。

　　河南大學(xué)歷史文化學(xué)院的郭常英及其學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)在國(guó)內(nèi)最早開(kāi)始致力于近代中國(guó)慈善義演這一專(zhuān)題研究，發(fā)表過(guò)多篇學(xué)術(shù)論文。大約兩三年前經(jīng)過(guò)精心籌劃與組織，進(jìn)一步優(yōu)化整合國(guó)內(nèi)的研究力量，申報(bào)“中國(guó)近代慈善義演珍稀文獻(xiàn)整理與研究”這一重大招標(biāo)項(xiàng)目，經(jīng)嚴(yán)格評(píng)審而獲批。隨后筆者還曾有幸參加該重大項(xiàng)目的開(kāi)題，對(duì)其具體研究?jī)?nèi)容和計(jì)劃有較為詳細(xì)的了解。最近，聽(tīng)聞該項(xiàng)目的研究進(jìn)展非常順利，即將出版由郭常英主編的約200萬(wàn)字的階段性成果《〈申報(bào)〉義演文獻(xiàn)匯編》，感到非常高興。

　　這里有必要簡(jiǎn)略回顧一下，20世紀(jì)80年代末至90年代初隨著中國(guó)社會(huì)史研究的復(fù)興，慈善史研究不久也受到史學(xué)界關(guān)注，相繼出版了多部有關(guān)慈善史或慈善團(tuán)體與人物的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，發(fā)表的論文更為數(shù)甚多。但在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，史學(xué)界對(duì)于慈善義演的研究卻并沒(méi)有給予應(yīng)有的重視，以致無(wú)從了解慈善義演研究的重要意義，甚或認(rèn)為這是比較偏冷、意義不大的一般性課題。通過(guò)郭常英教授及其團(tuán)隊(duì)的艱苦努力，我們才逐漸意識(shí)到對(duì)慈善義演的研究，其重要學(xué)術(shù)價(jià)值不僅在于彌補(bǔ)這一課題本身長(zhǎng)期以來(lái)研究不足的缺陷，甚至可以說(shuō)是填補(bǔ)了中國(guó)近代慈善史研究中的一個(gè)空白，而且還可以透過(guò)慈善義演這一全新的視角，對(duì)近代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、群體、社會(huì)等相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行新的探討，進(jìn)而獲得一些新的認(rèn)識(shí)。所以，近代慈善義演研究具有多方面的重要意義。

　　在這方面，筆者也不無(wú)體會(huì)與領(lǐng)悟。在自己近40年的商人與商會(huì)史研究中，雖然熟知各地善堂、善會(huì)等慈善團(tuán)體中的主導(dǎo)者，基本上都是商人，商人與慈善事業(yè)有著極為密切的關(guān)系，并曾就經(jīng)元善、張謇等近代著名商董慈善思想與活動(dòng)的發(fā)展演變，發(fā)表專(zhuān)文進(jìn)行過(guò)論述，但卻沒(méi)有注意到商人、商會(huì)與慈善義演這一新型慈善公益性社會(huì)活動(dòng)的密切關(guān)聯(lián)，因而完全沒(méi)有提及這方面的內(nèi)容，從而影響到對(duì)商人、商會(huì)作用與影響的全面認(rèn)識(shí)。實(shí)際上，近代慈善義演的興起與發(fā)展，與商人、商會(huì)也有著較為緊密的關(guān)系。19世紀(jì)晚期慈善義演在上海初興，商人即熱心相助。由于商人的經(jīng)濟(jì)條件好于一般民眾，在慈善義演興起之后，由著名商董發(fā)起承擔(dān)并在商人中分售義演戲票，在近代工商業(yè)較發(fā)達(dá)的都市中非常普遍，成為商人支持慈善義演的獨(dú)有重要方式。民國(guó)時(shí)期有的商董還曾籌集經(jīng)費(fèi)，主動(dòng)發(fā)起組織義演活動(dòng)。清末誕生的商會(huì)和商團(tuán)等新式商人團(tuán)體，有的雖在章程中說(shuō)明：“一應(yīng)善舉，無(wú)關(guān)大局、無(wú)關(guān)要義者（如布施、周濟(jì)、養(yǎng)而不教之類(lèi)），本會(huì)經(jīng)費(fèi)雖裕，概不擔(dān)任，亦不得于會(huì)中提議”（章開(kāi)沅等主編：《蘇州商會(huì)檔案叢編》第1輯，華中師范大學(xué)出版社1991年版，第31頁(yè)），但是，對(duì)于近代新型慈善義演這一社會(huì)公益活動(dòng)，商會(huì)實(shí)際上多有參與，從各方面給予了較大支持。有的也主動(dòng)出面組織義演活動(dòng)，募集善款用于救災(zāi)（有關(guān)詳細(xì)情況請(qǐng)參閱拙文《近代商人與慈善義演》，載《史學(xué)月刊》2018年第6期）。透過(guò)這些新探討，對(duì)近代商人、商會(huì)的社會(huì)活動(dòng)及其影響也獲得了新的認(rèn)識(shí)。個(gè)人的這方面研究事例表明，對(duì)近代慈善義演研究的多重意義確實(shí)應(yīng)該予以充分重視。

　　過(guò)去對(duì)近代慈善義演研究的忽略與不足，在很大程度上是因?yàn)橄嚓P(guān)史料非常分散，不易搜集。而史料缺乏對(duì)于史學(xué)研究而言，就如同巧婦難為無(wú)米之炊，著實(shí)無(wú)從下手。因此，要充分開(kāi)展對(duì)某個(gè)歷史學(xué)課題的深入研究，首先要做的一項(xiàng)艱苦工作就是廣泛搜集和整理各方面的相關(guān)史料文獻(xiàn)。甚至歷史學(xué)某些重要研究領(lǐng)域能否興盛并持續(xù)發(fā)展，也取決于相關(guān)史料的挖掘、整理是否完備和充分。在這方面筆者同樣也不無(wú)切身體會(huì)。大約40年前，商會(huì)史研究這一重要課題在國(guó)內(nèi)外史學(xué)界也受到嚴(yán)重忽視，除了國(guó)外學(xué)者發(fā)表的兩三篇論文提及商會(huì)，國(guó)內(nèi)幾乎完全看不到相關(guān)研究成果。章開(kāi)沅先生最早在辛亥革命史研究中意識(shí)到商會(huì)研究的重要性，多次在學(xué)術(shù)會(huì)議和論著中呼吁整理商會(huì)檔案文獻(xiàn)以開(kāi)展商會(huì)研究，并與蘇州市檔案館洽商共同整理卷帙浩繁的蘇州商會(huì)檔案。不久，多卷本《蘇州商會(huì)檔案叢編》《天津商會(huì)檔案匯編》相繼出版，《上海總商會(huì)議事錄》《上海總商會(huì)組織史資料匯編》和《保定商會(huì)檔案》也隨后問(wèn)世。于是，商會(huì)史研究迅速興起，最初是辛亥革命史研究中的一個(gè)新興分支課題，后來(lái)發(fā)展成為中國(guó)近代社會(huì)史研究中的一個(gè)重要新領(lǐng)域，相關(guān)專(zhuān)著和論文層出不窮，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)近代史研究的深入發(fā)展多有裨益，受到海內(nèi)外近代史學(xué)界的關(guān)注與好評(píng)。

　　整理編輯大型史料需要下相當(dāng)大的氣力，非常疲憊與辛苦，而且必須極為認(rèn)真，否則就會(huì)出差錯(cuò)。首先是將眾多分散的史料盡量不遺漏地搜羅在一起，需要花費(fèi)很大的功夫，其次是整理和斷句也不容易，弄不好即出錯(cuò)，還有些因年代久遠(yuǎn)字跡看不清，極難辨認(rèn)，需要結(jié)合前后文反復(fù)推敲。

　　正是由于上述原因，很多學(xué)者都不愿意承擔(dān)主持整理編輯大型史料這種任務(wù)，但郭常英為了慈善義演這一新研究課題，同時(shí)也是為史學(xué)研究的發(fā)展，主動(dòng)承擔(dān)了這一重任，并取得了可喜的進(jìn)展，值得敬佩。實(shí)際上，對(duì)于一個(gè)學(xué)術(shù)研究單位來(lái)說(shuō)，搜集整理某一重要研究專(zhuān)題或領(lǐng)域的大型史料是非常重要的基礎(chǔ)工作，緊隨其后該單位將會(huì)在這一研究領(lǐng)域取得突出的領(lǐng)先地位，甚至能夠成為海內(nèi)外學(xué)術(shù)界研究該方向或領(lǐng)域的中心。此外，讓研究生和青年教師參與這項(xiàng)工作，也是幫助他們快速掌握如何搜集和整理史料這一史學(xué)基本功的最有效方式，同時(shí)可以使他們較早進(jìn)入這個(gè)新的研究領(lǐng)域，在具體研究課題的選擇和史料的全面掌握等方面均處于有利的領(lǐng)先位置，如果夠勤奮夠聰明，不久即可取得很好的研究成果而成長(zhǎng)為該研究領(lǐng)域的優(yōu)秀青年學(xué)者，所以這也是培養(yǎng)學(xué)術(shù)梯隊(duì)的一種非常有效的途徑。華中師范大學(xué)中國(guó)近代史研究所之所以能夠成為海內(nèi)外史學(xué)界著名的辛亥革命史、近代商會(huì)史以及近代教會(huì)大學(xué)史研究中心，擁有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)梯隊(duì)，就是在章開(kāi)沅先生率領(lǐng)下沿著這個(gè)學(xué)術(shù)路徑而逐漸發(fā)展起來(lái)的。

　　不過(guò)，雖然非常辛苦也非常有意義，但史料的搜集和整理畢竟只是學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)工作，要想在研究層面取得高水平的研究成果，還需要再付出艱辛的努力。根據(jù)筆者個(gè)人多年來(lái)的研究體驗(yàn)與心得，從事慈善義演這種新課題的專(zhuān)題研究，當(dāng)然首先是需要對(duì)慈善義演本身各方面的問(wèn)題進(jìn)行探討，但如果要使這一課題的研究具有更高更大的學(xué)術(shù)價(jià)值和影響，又不能僅限于此，必須采用更為寬闊的視野跳出慈善史研究的既有范式，透過(guò)慈善義演考察近代中國(guó)的相關(guān)宏觀問(wèn)題。

　　商會(huì)史研究的發(fā)展進(jìn)程，可以很好地詮釋如何深入從事歷史學(xué)專(zhuān)題研究的這一奧秘。20世紀(jì)80年代初商會(huì)史研究初興階段，因缺乏廣泛而開(kāi)闊的研究視野，只是就商會(huì)論商會(huì)，而且只是附屬于辛亥革命史的一個(gè)分支課題，問(wèn)題意識(shí)也比較簡(jiǎn)單，主要是考察商會(huì)在辛亥革命中的態(tài)度與行動(dòng)，并以此評(píng)價(jià)商會(huì)的作用與影響。這樣的研究在當(dāng)時(shí)雖對(duì)辛亥革命史的深入擴(kuò)展不無(wú)意義，也受到史學(xué)界肯定，但如果只是僅限于此而停滯不前，隨著其后辛亥革命史不再是近代史學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)，商會(huì)史研究也會(huì)隨之而趨于沉寂。好在商會(huì)史研究者很快即意識(shí)到這一缺陷，在研究視野、理論與方法等方面不斷進(jìn)行新的探索，問(wèn)題意識(shí)也趨于多樣化，很快使商會(huì)史從附屬辛亥革命史的某一分支，發(fā)展成為中國(guó)近代史研究中的一個(gè)新領(lǐng)域。許多學(xué)者注重跳出商會(huì)來(lái)研究商會(huì)，透過(guò)商會(huì)這一新視角相繼考察了中國(guó)早期現(xiàn)代化的發(fā)展特點(diǎn)、近代國(guó)家與社會(huì)的新型互動(dòng)關(guān)系（起初側(cè)重于近代市民社會(huì)與公共領(lǐng)域）等關(guān)涉整個(gè)近代中國(guó)的重要宏觀問(wèn)題，不僅使商會(huì)史研究在原有基礎(chǔ)上得以深化發(fā)展，而且更進(jìn)一步受到近代史學(xué)界的關(guān)注與稱(chēng)贊。

　　顯而易見(jiàn)，近代慈善義演的研究要獲得更快的發(fā)展，在史學(xué)界更受關(guān)注，就必須取得更多有影響的高水平研究成果，而要取得這樣的成果，就必須在研究視野、理論和方法等方面不斷進(jìn)行探索，像跳出商會(huì)研究商會(huì)那樣，跳出慈善義演來(lái)研究慈善義演。我們期待整個(gè)中國(guó)近代慈善義演珍稀文獻(xiàn)的整理與出版，也期待相關(guān)的高水平研究成果問(wèn)世。

　　　　（本文系作者為即將出版的《〈申報(bào)〉義演文獻(xiàn)匯編》所作序，發(fā)表時(shí)有刪節(jié)）

　　《光明日?qǐng)?bào)》（ 2020年03月23日 14版）