慶陽信天游

　　□ 張文進

　　在中華大地上，慶陽地處甘肅的東部，古稱雍州，習稱“隴東”，是我國民族的發祥地之一，在上下五千年的文明史上，在盛衰興替的歷史長河中，勤勞智慧的慶陽人民創造了優秀燦爛的古代文化。

　　慶陽提起信天游，人們往往會想起陜北民歌。其實信天游流傳范圍很廣，地處陜、甘、寧交界處的慶陽人民則汲取了陜北信天游和寧夏花兒的精華，創造出了自己獨特的信天游。慶陽信天游一般為上下句結構形式，多為七字句，也有五六字和十幾字的，上下句字數也不完全相等，差缺處往往用“呀”“啦”“喲”“嗨”“那個”等語氣詞填補。常為兩句一韻，也有數句一韻，并且有幾句唱幾句，不必拼句湊段。如“天上烏云攪黑云，什么人留下個人想人”；“前溝里糜子后溝里谷，哪噠想起你哪噠哭。想你想你真想你，三天沒吃下半碗米”；“風塵不動樹梢擺，夢里也不見你回來”；“說下日子你沒來，鹼畔上跑爛了我幾雙鞋”；“白脖子鴉兒朝南飛，你是哥哥的勾命鬼”；“哥哥走了妹妹眩，淚花花不轉臉蛋蛋掉。數九寒天下大雪；瞭哥哥凍壞了妹妹的腳，早上瞭到半后晌，直獨獨眩到落太陽”。字字句句，樸實生動，情真意切。“你沒老婆我沒漢，咱二人好比那一骨朵蒜，一搭里生來一搭里爛，一搭里死來一搭里埋，一搭里上那望鄉臺”；“拉住胳膊拖住手，說不下日子不叫你走”；“你也不害臊來我也不害羞，拉拉手來親親口，親親口來拉拉手，咱倆往那旮旯里走”；“隔溝聽見哥哥聲，手軟得打了繡花針”。開門見山，平鋪直敘。

　　慶陽信天游的歌詞有300首，曲調30多種，旋律大致有兩種：一種節奏自由，音域寬大，旋律起伏大，跳躍多，可任意延長，盡情發揮，酣暢奔放，便于抒情。另一種節奏勻稱，旋律平穩，結構相對整齊嚴謹，適宜敘述。信天游的曲調可塑性很大，常因語音、語勢、節奏以及心情、環境等不同而變化而定。在這個地方這樣唱，在那個地方那樣唱，即使在同一個地方唱同一首曲調，因個人心情不同，唱出的效果也不同，有的低沉憂傷，有的高亢奔放，有的悠揚婉轉。

　　信天游就這樣以獨特的風格在慶陽大地上飄溢著它的芳香，當你步入慶陽，一定會陶醉在這美妙的旋律之中。勞動人民與民歌結下了不解之緣，山頭上、田野里、農家的炕頭上、繡房里、磨窯里都是他們自由的演唱場所。演唱形式有獨唱、對唱、齊唱、一領眾合等，無論男女老少，想唱就唱，想哼就哼。罵皇帝，贊英雄，唱古今，傳奇聞，訴自己，皆是有感而發。

　　從隴東民歌的整體看，有曲者約占一半。它的發展衍變也很迅速。人民常用“舊瓶裝新酒”的方法，使之與時代同步。如膾炙人口的《繡金匾》，是在傳統情歌《繡荷包》的曲調上填上新詞的，《咱們的領袖毛澤東》是在傳統民歌《光棍哭妻》的曲調上裝上新“酒”的。陜北藝人創造的《東方紅》，從隴東民歌中也可找到它的兩代母體—《騎白馬》《煤油燈》。

　　慶陽信天游除陜甘寧邊區時期極少的可知作者而外，其他幾乎全為無名氏。人民群眾不斷對它進行口頭加工修改、錘煉，使之逐漸成為藝術品。一首歌，如不符合勞動人民的思想感情，不符合當地的語言特色，人民不經任何人的允許，隨口就改了，不管你文憑有多高。因此，它顯示出土生土長的濃郁的地方特色，故被人贊之為“又老又好聽”。

　　隨著改革開放的深入發展，慶陽信天游不斷綻開新蕾，如果你步入隴東黃土高原，一些新的歌詞出現在你的面前，定會陶醉于它那美妙的旋律之中。