千古名篇《涼州詞》

　　有一個挺有趣的文學現象，是“后人救活前人”。就是說，后人否定了那些曾經大紅大紫的文化名人，讓那些真正能夠流傳千古的文學作品“復活”，從而使得籍籍無名者風流百代。這方面比較典型的是張若虛、杜甫等。張若虛僅僅一首《春江花夜月》就足夠了。詩圣杜甫當時名氣并不是特別大，又過了幾百年，宋朝的詩人們將他推上中國詩歌的巔峰。

　　王之渙也是如此。

　　王之渙是盛唐時期的著名詩人。盛唐時期的著名詩人有很多，《全唐詩》收錄了五萬多首詩歌，王之渙輯入此中的只有六首。新舊《唐書》均無王之渙傳，《唐才子傳》對王之渙所記也甚是簡單。但詩人的眼睛是雪亮的，那些出了幾十本詩集著作的作家詩人們，因為沒有一首經得起時間檢驗的篇章，之后就銷聲匿跡了。而那些在當時并不是特別出名的詩人，之后卻名滿天下。2011年中華書局出版過一本《唐詩排行榜》，幾位作者運用統計學的方法，將詩歌影響力、讀者喜好作為主要依據，得出了一份唐詩前100名的榜單，排名榜首的是崔顥的《黃鶴樓》，第二是王維的《送元二使安西》，排名第三和第四的是王之渙的《涼州詞》與《登鸛雀樓》。這個排行榜當然僅供參考，但王之渙詩歌的知名度和影響力，那是誰也無法否定的。

　　王之渙，字季凌，又字季真，其高祖時從山西太原遷往山西絳縣。太原王家是當時名門望族。王之渙的五世祖王隆之為后魏絳州刺史，他的曾祖、祖父、父親都曾做過縣令。唐玄宗開元十年（722年），王之渙與冀州衡山縣令李滌的第三位千金喜結良緣。開元十四年，王之渙任冀州衡水主簿。不幸的是，剛剛踏上仕途不到一年的王之渙，因遭人誣陷誹謗，憤然辭官拂袖而去。王之渙在家閑居十五年。也就是在這個時期，他寫下了《登鵲雀樓》《涼州詞》等千古名篇。

　　王之渙應該是一位意志堅定、胸懷曠達的硬漢子，不然，他絕對寫不出如此意志堅定、開闊進取的詩篇。王之渙居家閑散的日子都做了些什么呢？現在，我們只能從他流傳于世的僅有的幾首詩歌如《九日送別》、《登鵲雀樓》、《涼州詞》和高適《薊門不遇王之渙、郭密之，因以留贈》等詩中得出，他或遠游塞外，或親臨大江，或邀友登樓，或流寓薊門。也許正是這種失意中進取、落魄中昂揚的奮發精神，成就了王之渙詩風的慷慨激昂和沉雄渾厚，以及那首絕世篇章的壯觀豪邁和巍然雄峙。

　　《涼州詞》

　　黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

　　羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

　　王之渙的這首詩歌和他的另一首《登鸛雀樓》，在中國可以說是皤發垂髫，皆能吟誦。這兩首詩的傳世范圍之廣，影響力之大，給讀者展現出來的雄宏浩大的氣象和凜然無懼的精神，確實是前無古人，鮮有來者。有關這首詩的解析和點評，可謂浩繁迭宕，推崇至備。同樣是寫邊塞之苦，但這首詩悲中有壯，沒有絲毫的頹唐低迷。也許正因如此，《涼州詞》成為“唐音”的典型代表，同時也被譽為七絕的壓卷之作。

　　這首《涼州詞》成詩于開元期間，也就是王之渙居家十五年期間。王之渙是否來過涼州到過甘州，這也是王之渙詩歌愛好者一直想破解的一個謎語。網上看到一位武威籍作家的一段文字，覺得很有道理。他說王之渙曾做過兩首《涼州詞》，“黃河遠上白云間”此詩又名《出塞》，又題作《聽玉門關吹笛》。高適有和詩《和王七聽玉門關吹笛》，全詩曰：“胡人吹笛戍樓間，樓上蕭條海月閑。借問落梅凡幾曲，從風一夜滿關山。”著名歷史學家、唐代研究學者岑仲勉先生在他所著的《唐人行第錄》一書中認為，高適所“和”的“王七”，就是王之渙，因為高詩所押的韻與王之渙的這一首相同。“……至少有一點可以肯定，王之渙如果不身臨其境，如果不深刻體會河西邊塞的高遠粗獷，雄奇廣袤，那么他就無法描繪出西北邊疆壯美且荒涼的風光，無法體會到出征將士激昂又抱怨的情懷，就不會寫出如此蒼涼悲壯的詩句（李元輝博客文字）。”這個推測，我認為還是比較合理的。

　　因為王之渙，涼州成了中國地理坐標一塊卓越高地；也因為王之渙，《涼州詞》成了中國詩歌精神一個恒久性的熱詞。

　　□周 步