如何欣賞中世紀(jì)藝術(shù)？

　　中世紀(jì)在西方藝術(shù)史上是個(gè)特殊的時(shí)期，它夾在提倡藝術(shù)與美的古希臘、羅馬時(shí)期和大師輩出的文藝復(fù)興之間。如今在西方的各種博物館、美術(shù)館中，中世紀(jì)藝術(shù)品的館廳中，人們總是匆匆?guī)н^(guò)，大家來(lái)看展的目的也大多奔著古希臘、古羅馬或文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)品而來(lái)。這讓中世紀(jì)的藝術(shù)可謂非常尷尬，以現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)中世紀(jì)的藝術(shù)作品總讓人感覺(jué)有點(diǎn)奇怪，怎么看都感覺(jué)不太美觀，更別提欣賞了。

　　如今大眾對(duì)于中世紀(jì)這段歷史時(shí)期體會(huì)不深，這些遺留下來(lái)的藝術(shù)品便是挖掘當(dāng)時(shí)時(shí)代樣貌與人們精神歸宿的至寶。中世紀(jì)雖被后世稱(chēng)為黑暗，但是其作品卻蘊(yùn)藏了很多信息，我們?nèi)绻胍斫馄渲械男畔ⅲ托枰袡?quán)威的研究人員對(duì)其進(jìn)行解讀。由美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校藝術(shù)史博士溫迪·A·斯坦所寫(xiě)的《如何讀懂中世紀(jì)藝術(shù)》，正是通過(guò)眾多中世紀(jì)精品畫(huà)作來(lái)解讀作品中遺留的藝術(shù)密碼，書(shū)中以紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館的38件著名藏品為主，揭示了中世紀(jì)藝術(shù)品在視覺(jué)和概念上的豐富性。

　　在本書(shū)開(kāi)篇的引言上，作者就寫(xiě)道：“中世紀(jì)的藝術(shù)是講故事的藝術(shù)。”簡(jiǎn)明扼要地點(diǎn)出了中世紀(jì)藝術(shù)品最核心的價(jià)值。中世紀(jì)是一個(gè)人為標(biāo)注的時(shí)代，它的范圍被人們大致限定在從公元五世紀(jì)西羅馬滅亡起到公元十五或十六世紀(jì)融入文藝復(fù)興而結(jié)束。這期間中世紀(jì)的藝術(shù)品往往并不復(fù)雜，但其制作往往使用金光燦燦的金子、色澤鮮艷的琺瑯、名貴的象牙等珍貴材料，內(nèi)容基本上都是有關(guān)圣經(jīng)中的故事或形象，也可見(jiàn)當(dāng)時(shí)整個(gè)中世紀(jì)人們對(duì)于宗教的狂熱和尊敬。

　　中世紀(jì)歐洲人的主體是消滅西羅馬帝國(guó)的日耳曼民族，當(dāng)時(shí)的日耳曼民族，文化落后信仰不一，各個(gè)小邦國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，歐洲大陸物質(zhì)匱乏，難以建立起有效的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)，人們的困苦無(wú)法排解，便將目標(biāo)移到了內(nèi)心精神層面。

　　中世紀(jì)被稱(chēng)為“黑暗時(shí)期”，識(shí)字率非常低，文化更是無(wú)從談起，惡劣的生活以及短視的發(fā)展策略，讓通過(guò)文字來(lái)傳播思想的過(guò)程非常艱難。于是大量敘事性的插畫(huà)就孕育而生。基于普及性和實(shí)用性，這一時(shí)期的畫(huà)作，以現(xiàn)在的審美來(lái)看其實(shí)談不上什么美感。但當(dāng)我們把問(wèn)題放回到那個(gè)時(shí)代來(lái)看，我們就能理解當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家創(chuàng)作作品的焦點(diǎn)并不在于審美上，而是為了突出用畫(huà)輔助民眾了解故事情節(jié)的需求，服務(wù)于那個(gè)時(shí)期的歷史使命。

　　雖說(shuō)中世紀(jì)藝術(shù)在西方藝術(shù)史上有其獨(dú)特的存在價(jià)值，我們可以通過(guò)這本《如何解讀中世紀(jì)藝術(shù)》，具體地從那時(shí)的美學(xué)價(jià)值、故事的表現(xiàn)力、代表情緒的線條以及核心故事中體驗(yàn)藝術(shù)給我們帶來(lái)的共鳴。（胡月）