《畫語求索——全山石口述史》：甘為中國油畫的“鋪路石”

　　《畫語求索——全山石口述史》

　　時(shí)代需要德藝雙馨的藝術(shù)家。油畫家、美術(shù)教育家全山石就樹立了一個(gè)典范。

　　全山石是中國美術(shù)學(xué)院教授、中國油畫學(xué)會(huì)副主席，2019年獲得中國文聯(lián)“終身成就美術(shù)家”榮譽(yù)稱號(hào)。中國文聯(lián)副主席、中國美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任許江說：全山石是“中國油畫的引路人”。中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安說：全山石是當(dāng)今中國油畫界修養(yǎng)境界最高、手頭功夫最好的油畫家之一。

　　1930年，全山石出生于浙江寧波一個(gè)文化世家。1949年，新中國剛成立，酷愛音樂的全山石意外地考上了杭州國立藝術(shù)?？茖W(xué)校（中國美術(shù)學(xué)院前身），從此與油畫結(jié)下不解之緣。1954年，經(jīng)過嚴(yán)格選拔，全山石被國家選派到列賓美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)并以全優(yōu)成績(jī)畢業(yè)。歸國后，他回到母校任教，曾任油畫系主任、院教務(wù)長(zhǎng)、教育部藝術(shù)教育委員會(huì)委員等。2014年，由他負(fù)責(zé)籌辦的中國第一個(gè)民辦公益性油畫藝術(shù)研究和展示機(jī)構(gòu)——全山石藝術(shù)中心正式對(duì)外開放，為中國油畫事業(yè)的發(fā)展添磚加瓦。

　　在全山石數(shù)以百計(jì)的油畫作品中，重大革命歷史題材創(chuàng)作一直占據(jù)重要地位。《英勇不屈》是他早期的歷史畫作品，表現(xiàn)的是1927年“四一二反革命政變”后大革命失敗這一歷史事件。為了創(chuàng)作這幅畫，他反復(fù)地閱讀毛澤東《論聯(lián)合政府》一文，終于找到主題：“中國共產(chǎn)黨和中國人民并沒有被嚇倒、被征服、被殺絕。他們從地下爬起來，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續(xù)戰(zhàn)斗了。”全山石以紀(jì)念碑風(fēng)格象征性地描繪這一歷史事件，表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下人民英勇不屈的豪邁氣概，并將勝利的先兆寓于畫中。

　　為創(chuàng)作《八女投江》，全山石到東北實(shí)地考察，體驗(yàn)生活。在牡丹江支流烏斯渾河突如其來的洪水中，他親身感受到了河水潑面而來的冰冷。他的《八女投江》以“寧為玉碎、不為瓦全”的大無畏革命精神為基調(diào)，用象征手法表現(xiàn)了這一歷史故事。

　　2005年，“國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”正式啟動(dòng)，由全山石主創(chuàng)《義勇軍進(jìn)行曲》。全山石認(rèn)為，這件作品的關(guān)鍵是表現(xiàn)出“把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城！”這件作品用概括性、象征性的藝術(shù)語言表現(xiàn)歷史人物，表現(xiàn)歷史真實(shí)，進(jìn)而體現(xiàn)不屈不撓的戰(zhàn)斗精神。

　　全山石在遵循西方油畫本體語言的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地吸收了中華文化元素，將莫高窟北魏時(shí)期壁畫風(fēng)格和中國畫中“寫”的風(fēng)格大膽運(yùn)用于個(gè)人油畫創(chuàng)作，并在新疆這片廣袤的土地上找到了適合油畫表現(xiàn)的題材，將油畫提升至更高的藝術(shù)境界。

　　1980年，全山石第一次來到新疆就被這里的土地和人民深深地感染，他的創(chuàng)作熱情被空前地激發(fā)出來。在以后的歲月里，他20多次赴新疆，成為名揚(yáng)海內(nèi)外的新疆題材油畫家。

　　《手藝人》中的老藝人笑容憨厚，體態(tài)自然，仿佛就在觀眾面前。在這幅畫的創(chuàng)作中，畫家大膽采用莫高窟壁畫意蘊(yùn)豐富、一筆書成的線條，在不影響人物形象真實(shí)性的前提下達(dá)到意蘊(yùn)、藝術(shù)俱佳的效果。

　　《塔吉克人的婚禮》畫得最久。1981年，全山石第一次來到帕米尓高原上的塔什庫爾干。一天，他突然聽到遠(yuǎn)處傳來歌舞悠揚(yáng)的旋律，鷹笛、手鼓齊鳴，一片歡歌笑語；一看是浩浩蕩蕩的迎親馬隊(duì)到了村頭，人們載歌載舞，一派歡騰。他好像進(jìn)入了夢(mèng)境，激動(dòng)得跟著馬隊(duì)奔跑。這一情景令他終生難忘。20多年過去了，直到2008年他才開始創(chuàng)作這幅風(fēng)俗題材畫，2020年最終完成。在這幅作品中，他將塔吉克族人與人之間樸素、善良、樂觀、團(tuán)結(jié)、友愛的精神，以及對(duì)美好生活的追求，通過畫筆和色彩凝固在畫布上。

　　道德是做人的根本。全山石作為畫家、美術(shù)教育家，他嚴(yán)于律己，摒棄庸俗，拒絕炒作，同時(shí)不遺余力地傳道授業(yè)，毫無保留地傾情奉獻(xiàn)。他說：我不想辦個(gè)人美術(shù)館，只想余生能夠做一點(diǎn)對(duì)中國油畫有益的事。

　　無論是在蘇聯(lián)留學(xué)還是在中國美術(shù)學(xué)院任教，全山石始終關(guān)注和思考藝術(shù)教育規(guī)律，讓學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)。2012年，全山石決心籌辦專門展示、研究和普及油畫的藝術(shù)中心。他說：我們應(yīng)該告訴大家，尤其是青年油畫家和正在學(xué)油畫的人，油畫產(chǎn)生在西方，但應(yīng)該把人類文明結(jié)晶引進(jìn)到中國來，讓中國的年輕人不再走彎路。

　　沉浸在《畫語求索——全山石口述史》的閱讀享受中，仿佛跟隨藝術(shù)家的足跡，走過千山萬水，歷經(jīng)歲月滄桑，縱覽油畫數(shù)百年的發(fā)展，依稀見到具有民族特色的中國油畫，正如東方地平線上噴薄而出的萬道曙光。（作者：全根先 系國家圖書館研究館員）