《人間食單》 

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　　作者是會(huì)寫的人，更是會(huì)吃的人。品讀《人間食單》過(guò)后，你會(huì)愈發(fā)篤信這一點(diǎn)。所謂會(huì)吃，講究的不是吃食的名貴、檔次、排場(chǎng)，而是食材的地道，并且知其味、享其樂(lè)。蘆蒿是野菜，只有長(zhǎng)在江邊，經(jīng)過(guò)日曬、雨淋、江水浸才正宗。青扁豆和芋頭紅燒，如果再加點(diǎn)五花肉，“簡(jiǎn)直就是天上人間的味道了”。新鮮，正是食材的靈魂，舍此無(wú)他。寫美食之種種與種種之美食，更多的時(shí)候是文字點(diǎn)到為止的簡(jiǎn)潔，不做多余的渲染，給了讀者廣闊的想象空間，更讓讀者被誘惑得欲罷不能。

　　《大國(guó)小村》 

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　　這本書兼具宏觀視野與細(xì)節(jié)觀察，作者以沉穩(wěn)的目光，來(lái)重新審視與鄉(xiāng)村有關(guān)的鄉(xiāng)愁，并忠實(shí)記錄受到城市化大潮沖擊的鄉(xiāng)村之舟，如何保持傳統(tǒng)美的風(fēng)貌，以及如何適應(yīng)宏大敘事下的轉(zhuǎn)型之痛。作者出生的村莊被水庫(kù)淹沒(méi)，在他看來(lái)，消失的村莊與現(xiàn)存的村莊，都是鄉(xiāng)村文化不可或缺的組成部分，追尋消失村莊的影子，更有利于人們珍視現(xiàn)存村莊的魅力與活力，并竭力阻止村莊再次大面積墜入消亡。

　　《人間一格》 

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　　這本隨筆集主要書寫鄉(xiāng)村，以及與親人之間的互動(dòng)交流。開(kāi)篇《回劉村》體現(xiàn)出令人耳目一新的寫作風(fēng)格，作者嘗試以強(qiáng)烈的個(gè)人化風(fēng)格與幽默感，來(lái)改變非虛構(gòu)作品的慣有表達(dá)方式，在文本之外，讓讀者可以更為直接地走進(jìn)這一年齡段人的內(nèi)心世界，作者文字之溫暖與戲謔，與前代作家有諸多不同，內(nèi)里之細(xì)膩，值得體會(huì)與回味。

　　《敦煌山水畫史》 

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　　敦煌石窟保存了公元4-14世紀(jì)內(nèi)容豐富的壁畫，石窟壁畫中大量的佛教故事畫、經(jīng)變畫往往都以山水景物為背景，從而留下了各時(shí)期極為豐富的山水畫資料，較為系統(tǒng)地反映了千年間中國(guó)山水畫發(fā)展的歷史。

　　《豆腐》 

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　　《豆腐》是“世界最美的書”得主朱贏椿全新的概念主題書。在一塊豆腐里，感悟中國(guó)人吃的智慧，品嘗平淡生活的情與味。一句“白菜豆腐保平安”蘊(yùn)藏著至簡(jiǎn)的哲理，一盤小蔥拌豆腐教人處世“一清二白”；一聲賣豆腐的吆喝回蕩著濃濃的鄉(xiāng)愁……豆腐已經(jīng)不只是一味簡(jiǎn)單的美食，更是一個(gè)代表歷史、飲食、文化的精神符號(hào)。

　　　《故園驚夢(mèng)》 

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　　古典園林是了解中國(guó)文明的一扇窗，更是每個(gè)中國(guó)人的精神花園，寄托著我們對(duì)理想生活、與自然同居的向往。清華大學(xué)教授賈珺通過(guò)爬梳文獻(xiàn)、實(shí)地考察、復(fù)原想象，重現(xiàn)了古代名園的景觀，生動(dòng)講述了掩藏在園林背后的故事。

　　《未來(lái)往事》《未然的歷史》 

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　　人類對(duì)認(rèn)識(shí)未來(lái)的強(qiáng)烈渴望，催生了科幻文學(xué)。最偉大的科幻大師，都擅長(zhǎng)用中篇講故事。《未來(lái)往事》與《未然的歷史》，是“中篇科幻佳作叢書：科幻劇院系列”的第一輯，收錄國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀科幻作品15篇，涉及“平行宇宙”“虛擬現(xiàn)實(shí)”“人工智能”“神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”等科幻母題，充滿天馬行空的想象力。這套叢書讓我們從標(biāo)準(zhǔn)答案中抬起頭來(lái)，開(kāi)始眺望未來(lái)的星空，在一個(gè)更為悠長(zhǎng)的時(shí)間線索中思考人類命運(yùn)。

　　《與塞涅卡共進(jìn)早餐》 

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　　斯多葛哲學(xué)作為一種實(shí)用哲學(xué)在當(dāng)下備受追捧，它崇尚理性，注重培養(yǎng)人的內(nèi)在品格，以應(yīng)對(duì)外部世界的不確定性。古羅馬哲學(xué)家塞涅卡曾位居古羅馬權(quán)力之巔，也曾孤身被流放荒島。他憑借斯多葛哲學(xué)，始終保持著內(nèi)心的平靜、自由和人格的高貴。在《與塞涅卡共進(jìn)早餐》一書中，作者大衛(wèi)·菲德勒結(jié)合當(dāng)代人的生活，闡釋塞涅卡的哲學(xué)思想對(duì)當(dāng)下的指導(dǎo)作用，比如如何處理和時(shí)間的關(guān)系，如何克服擔(dān)憂和焦慮，如何將挫折轉(zhuǎn)化為成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，如何保持真實(shí)并為社會(huì)作貢獻(xiàn)……當(dāng)人生陷入困境，不妨問(wèn)一句：哲學(xué)家塞涅卡會(huì)怎么做？

　　《開(kāi)場(chǎng)：女性學(xué)者訪談》 

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　　《開(kāi)場(chǎng)：女性學(xué)者訪談》試圖打破性別刻板印象，破除學(xué)術(shù)圈性別壁壘。全書以一問(wèn)一答的形式，與11位學(xué)者展開(kāi)了深度訪談，圍繞學(xué)思?xì)v程、性別身份與學(xué)術(shù)研究關(guān)鍵詞，回溯了各自的思想脈絡(luò)，盤點(diǎn)了她們的不滿與困惑，野心與夢(mèng)想；同樣，這些生命經(jīng)驗(yàn)也是大部分現(xiàn)代女性所共同擁有的痛與快樂(lè)。

　　《亞洲史的研究方法——以近世東部亞洲海域?yàn)橹行摹?nbsp;

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　　這是葛兆光先生在博士生課程講義的基礎(chǔ)上打磨而成的一本著作，讀完整本書讓讀者猶如沉浸式地體驗(yàn)了一次課程，有提問(wèn)有講解有延伸閱讀，葛兆光授人以魚的同時(shí)授人以漁。本書不僅僅是從周邊看中國(guó)的一個(gè)實(shí)例，更重要的是展現(xiàn)一種方法，通過(guò)一些縱橫交錯(cuò)的歷史細(xì)節(jié)和厚重的文獻(xiàn)典籍，開(kāi)拓讀者看待歷史、地理的視野。