中新網(wǎng)北京8月3日電 (記者 高凱) 作家石一楓《逍遙仙兒》新書(shū)發(fā)布會(huì)日前在京舉辦，作家張悅?cè)弧⒃u(píng)論家劉秀娟等與石一楓圍繞《逍遙仙兒》于當(dāng)日活動(dòng)中暢聊了從“教育問(wèn)題”到“人本身”的相關(guān)現(xiàn)象與思考。

　　《逍遙仙兒》新書(shū)發(fā)布。主辦方供圖

　　作家石一楓著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《漂洋過(guò)海來(lái)送你》《入魂槍》《心靈外史》《借命而生》等，小說(shuō)集《世間已無(wú)陳金芳》《特別能戰(zhàn)斗》等。曾獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、馮牧文學(xué)獎(jiǎng)、十月文學(xué)獎(jiǎng)、百花文學(xué)獎(jiǎng)、《小說(shuō)選刊》年度獎(jiǎng)·中篇小說(shuō)獎(jiǎng)等，作品入選年度“中國(guó)好書(shū)”、中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)年度好小說(shuō)榜單等。

　　《逍遙仙兒》是石一楓的最新長(zhǎng)篇小說(shuō)。一夜暴富的拆遷戶(hù)，特別能戰(zhàn)斗的知識(shí)精英，被迫內(nèi)卷的北京土著，三個(gè)家庭展開(kāi)“雞娃”大戰(zhàn)，在一地雞毛中走向了不同的道路……《逍遙仙兒》圍繞三個(gè)家庭的育兒征途，呈現(xiàn)出各家的歡喜哀愁，勾連出一幅當(dāng)下北京眾生相。在經(jīng)歷了自我體認(rèn)、自我確證的掙扎之后，人們發(fā)現(xiàn)了返璞歸真的溫情可能。

　　《逍遙仙兒》是石一楓對(duì)當(dāng)代北京生活的書(shū)寫(xiě)，談及創(chuàng)作緣起，石一楓坦言，“《逍遙仙兒》這部小說(shuō)反映了我一貫的創(chuàng)作追求：從最新鮮的生活、最貼近我們?nèi)粘５纳罾镎业絼?chuàng)作的資源，然后總結(jié)出一點(diǎn)點(diǎn)小心得，一點(diǎn)點(diǎn)小想法。如果這個(gè)想法是獨(dú)特的，是有新意的，那么我覺(jué)得，這篇小說(shuō)就沒(méi)有白寫(xiě)。”

　　談到對(duì)生活的觀察，張悅?cè)槐硎荆≌f(shuō)的男主人公是一位觀察者，他的身份是導(dǎo)演，是一個(gè)拿著攝影機(jī)的人，他在記錄，在用他的視角引導(dǎo)大家看一個(gè)關(guān)于教育的影片(或故事)，而這個(gè)故事的主角是兩個(gè)女性，兩個(gè)母親。“石一楓的女性角色都很有特點(diǎn)，比如小說(shuō)里的王大蓮與蘇雅紋，這兩個(gè)女性的差異很有意思，但是教育這件事情最可怕的就是要求每個(gè)人都走同樣的路，去追求同樣的東西，上同樣的輔導(dǎo)班，請(qǐng)同樣的老師。當(dāng)我們承認(rèn)這些人這么千奇百怪，這么不同，但是他們一定要把自己和孩子按在一個(gè)模子里時(shí)，我們會(huì)看到這個(gè)事情背后的一種荒誕。”

　　張悅?cè)徽J(rèn)為，《逍遙仙兒》的背后有著“石一楓式”的溫暖，小說(shuō)的最后可以落在一個(gè)讓人感到慰藉的地方，人和人最終會(huì)找到相同的部分，彼此認(rèn)同，彼此諒解。

　　“真正的教育是教會(huì)我們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)、尊重生命所有的規(guī)律，去激發(fā)孩子內(nèi)在生命的活力，所以我覺(jué)得這可能是我們今天去探討教育問(wèn)題的一個(gè)根本的出發(fā)點(diǎn)，我們不是妥協(xié)，也不是對(duì)抗，其實(shí)就是找到一種應(yīng)該有的節(jié)奏，一種對(duì)于家長(zhǎng)、對(duì)于孩子都好的節(jié)奏。”劉秀娟表示。

　　劉秀娟認(rèn)為，小說(shuō)另有一層非常深刻的主題，即“人本身”。這部作品看上去是圍繞著三個(gè)家庭的教育展開(kāi)，實(shí)際上更大的主題是對(duì)于“人”，對(duì)于每個(gè)人自我的成長(zhǎng)，“作者在其中還探討了成人尤其是女性自我的成長(zhǎng)，我們每個(gè)人的主體性在哪里？個(gè)人的自我存在和空間在哪里？我們?cè)谂惆楹⒆拥倪^(guò)程當(dāng)中，要成為一個(gè)什么樣的自己？”

　　談到對(duì)小說(shuō)結(jié)尾的處理，石一楓回應(yīng)道，“《逍遙仙兒》解答的方式是從困境中暫時(shí)跳出來(lái)，小說(shuō)中的人物都是在一個(gè)未遂的狀態(tài)下生活。”

　　劉秀娟對(duì)此補(bǔ)充道，“文學(xué)不是勵(lì)志格言，也不是驚世預(yù)言，其實(shí)很難提供非黑即白的答案，但是文學(xué)特別重要的一點(diǎn)就是在寫(xiě)作過(guò)程當(dāng)中去書(shū)寫(xiě)了生命的過(guò)程，和它展現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)，包含著對(duì)人的關(guān)懷，它讓我們思考，讓我們每個(gè)人尋找自己的答案，我們?cè)谏畹暮榱骱弯鰷u當(dāng)中，都在努力沖刷出屬于自己的河道，這是最為重要的。”(完)