已故文史學家張令瑄先生，生前曾與筆者談起，張恨水當年來蘭州，曾賦詩一首，其中有一句為“五泉山上聽河聲”。當時此詩一出，即受到蘭州文人學界的揶揄。記得令瑄先生用臨洮方言幽默地描述，時人指出張恨水的這首詩，“耳瓜得有多長？能在五泉山上聽到黃河水聲？”可是由于年代久遠，博聞強識的令瑄先生也記不清全詩了。

　　后來，我在讀一些文史資料過程中，格外注意搜尋查找張恨水的這首詩。

　　著名作家張恨水先生因作品大多寫才子佳人，如“相悅相戀，分拆不開，柳蔭花下，像一對蝴蝶，一雙鴛鴦一樣”，故又稱鴛鴦蝴蝶派。他一生先后兩次來過蘭州，第一次是在1934年6月，張恨水先生在他的《寫作生涯回憶》中這樣寫的：“自‘九·一八’以后，東北整個淪陷，國人鑒于國土日蹙，就有開發西北，以資補救的想法。……所以在那個時候，很多人都想到西北去看看，以求得一個認識。我這時除了寫作，沒有固定的職業，倒是落得趁機一行，于二十三年（1934年）五月十八日由北平到西北去。”于是他坐汽車由西安來到蘭州。

　　第二次張恨水來蘭州，是在1956年，由全國文聯組織作家、藝術家組成西北旅行團，與馮至、朱光潛、鐘敬文、常任俠等同行。

　　近日，在讀到《寧夏述聞》一書時，竟然發現了張恨水這首作于蘭州的詩，今特撰寫出來，與廣大讀者分享。

　　這首詩是張恨水第一次來蘭州時所作，張恨水先生此次來蘭州除了寫作之外，就是到各處走走轉轉，游覽名勝、體恤民情。除此之外，“還有那社會上的熱心人士，跑到旅館里和我長談，把民間疾苦，向我和盤托出。”張恨水后來回憶說。

　　在蘭州，他先后游覽參觀了莊嚴寺（原《蘭州日報》社所在地）、金天觀（今蘭州工人文化宮）等名勝古跡，并把其中的一些景觀寫進了他的長篇小說《燕歸來》。《燕歸來》一書中主人公燕秋和健生的活動路線，就是按照他在蘭州時的參觀路線為序所寫。

　　他對當時的金天觀是這樣描寫的：“過了一條小街就到了雷壇了。原來這里是一個道觀，進著廟門，便是一棵很大的槐樹。那樹身的粗度，大概要兩人才合抱的攏。……這里是一座很大的院落。繞了院子四周，全是一丈寬的廊廡。在廊廡的白粉壁上，牽連不斷的畫著人物畫；在廊廡檐邊，卻列著木料編排的柵欄，游人只能在柵欄外向里看，卻不能伸到壁上去撫摸。人物故事是根據了相傳的神話，記述了老子的一生。”

　　金天觀原來的確在東西長廊繪有數十米長的壁畫，據傳為明永樂年間所繪，繪的是太上老君降世八十一回傳奇故事，各種不同的“神仙”人物和飛禽走獸栩栩如生，畫工精細，形象逼真。可惜的是這些壁畫如今已蕩然無存。

　　在蘭州期間，有一天張恨水應蘭州文化界之河聲藝社宴請于五泉山，席間備有紙筆，眾人請張恨水題詞留念。張趁著飲酒方酣，興致勃勃，揮毫寫下了：

　　“四千里外作孤征，

　　行遍關西二十城。

　　借得酒杯澆塊壘，

　　五泉山上聽河聲。”

　　其實，仔細品讀這首詩可見，詩中的“聽河聲”也許并不是指的黃河水聲，而是指當時的東道主“河聲藝社”。所以說當時的一些文人并沒有理解張恨水的詩意，明顯有些少見多怪、管窺蠡測了。

　　張恨水在文學創作方面素享盛名，孰不知他多才多藝，在書法創作方面，也頗有建樹。他根植傳統，尤其是行草書的書寫，更是駕馭得游刃有余，跌宕起伏。他的這幅詩作當時就懸掛于河聲藝社的大廳中，觀者透過這幅作品可以看到，他的書法受到文學滋養的同時，詩作又通過酣暢的書法來表現。

　　□高 羔