記者 張向陽(yáng)

　　“因出生于鄉(xiāng)下，就關(guān)心著從鄉(xiāng)下到城市的農(nóng)民工，這種關(guān)心竟然幾十年了，才明白自己還不是城市人，最起碼不純粹。”著名作家賈平凹如是說(shuō)。日前，賈平凹第20部長(zhǎng)篇小說(shuō)《河山傳》由作家出版社出版，這部作品生動(dòng)描繪出大時(shí)代背景下的人物群像。

　　小說(shuō)落地西安

　　“洗河長(zhǎng)得丑，是他一雙腳十二個(gè)指頭，每個(gè)腳多長(zhǎng)了一根。”小說(shuō)中的主人公洗河是西安城北二百里外的崖底村人。他出生的時(shí)候，村前的淤泥河漲水漲得大，把兩岸的堤全決了。村人都說(shuō)這是河洗了。他爹就給他起名叫洗河。從崖底村走出的洗河，走進(jìn)向往已久的都市，賈平凹筆下展示了一幅極具地域特色的生活圖景。

　　之所以起名《河山傳》，也因?yàn)閮蓚€(gè)主人公——洗河和羅山。賈平凹說(shuō):“河是流動(dòng)的東西，三十多年來(lái)社會(huì)發(fā)生了很大的改變，我想把自己感知的東西寫出來(lái)，而且縱觀古今中外，作家多喜歡寫自己生活的時(shí)代。這些年，中國(guó)人的生存境況、經(jīng)濟(jì)狀況、風(fēng)氣流轉(zhuǎn)、人性也發(fā)生了很大的變化。以巨大的真誠(chéng)和勇氣，關(guān)注研究我們所處的時(shí)代，并將其轉(zhuǎn)化為文字，就不會(huì)偏執(zhí)，也是我的文學(xué)追求。”

　　《河山傳》時(shí)間跨度很長(zhǎng)，交織記述了洗河等農(nóng)村青年到西安奮斗的歷程，和羅山等企業(yè)家起落的經(jīng)歷。洗河從秦嶺下的農(nóng)村到西安謀生，結(jié)識(shí)企業(yè)家羅山，做了羅山的馬仔。羅山與同是企業(yè)家的好友蘭久奎一起建別墅三棟，派洗河去做保安。別墅是他們忙碌工作之外的棲息之地，也是利益勾結(jié)、藏污納垢之所，一時(shí)底層人士、商界精英、政治掮客、官員紛紛登場(chǎng)……賈平凹以兩個(gè)群體的命運(yùn)來(lái)書寫四十多年的發(fā)展歷程，生動(dòng)描繪出大時(shí)代背景下的人物群像。

　　雖然《河山傳》是《暫坐》之后的一部全新城市題材小說(shuō)，但濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)已成為貫穿賈平凹創(chuàng)作的一條重要精神線索，他將鄉(xiāng)土中的人置于城市語(yǔ)境下，并關(guān)注著他們的命運(yùn)變遷。

　　賈平凹很少將小說(shuō)背景放在真實(shí)地點(diǎn)“西安”，這是他的突破之作。對(duì)賈平凹來(lái)說(shuō)，故事里寫到了西安，那只是一個(gè)標(biāo)簽，“我的老家有個(gè)叫‘孝義’的鎮(zhèn)子柿餅有名，十里八鄉(xiāng)的柿餅都以‘孝義’貼牌。我出門背著一個(gè)簍，撿柴火，采花摘果，歸來(lái)，不知道花果是哪棵樹(shù)上的，柴火又來(lái)自哪個(gè)山頭……文學(xué)使現(xiàn)實(shí)進(jìn)入了歷史，它更真實(shí)而有了意義。”

　　為時(shí)代畫像

　　《河山傳》不僅僅是一部小說(shuō)，它融入了對(duì)社會(huì)和人性的深刻洞察。賈平凹以其獨(dú)特的藝術(shù)視角，透視社會(huì)底層的奮斗，通過(guò)有點(diǎn)離奇的故事，發(fā)現(xiàn)了人性的深沉和多面性，用文字勾勒出了一個(gè)真實(shí)而豐富的世界。賈平凹的敘事風(fēng)格詭異，但字里行間都傾注了對(duì)社會(huì)的深切關(guān)注和思考。

　　評(píng)論家孟繁華評(píng)《河山傳》說(shuō)，洗河六趾，貌丑，父母去世后他從崖底村來(lái)到西安，就沒(méi)打算回去。他不愿去工地搬磚，而是走街串巷賣爆米花。他撿到一張大老板的名片，就讓人寫一條橫幅:到了西安，就找羅山。賣爆米花時(shí)就拉開(kāi)橫幅。一天，他竟然真的遇到了羅山，靠著勤奮與聰黠，成為羅山的助理，再后來(lái)，做了風(fēng)景秀麗的“花房子”的管家……賈平凹的《河山傳》承襲了世情小說(shuō)、筆記小說(shuō)和志人小說(shuō)的傳統(tǒng)，以時(shí)間為經(jīng)，人物與事件為緯，講述了1978年至2020年間幾代進(jìn)城農(nóng)民的故事，交織著民營(yíng)企業(yè)家的風(fēng)云際會(huì)，生動(dòng)的世風(fēng)人情，出人意料的命運(yùn)走向，堪稱一部小人物的“列傳”，當(dāng)下世風(fēng)的“喻世明言”，“一部地地道道具有現(xiàn)代意識(shí)的、講述中國(guó)變革時(shí)代經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)故事的小說(shuō)。”

　　評(píng)論家潘凱雄指出，《河山傳》寫的確實(shí)都是小人物，但背景都是大背景，看小人物的故事能感受到大時(shí)代的背景，而且作品中通過(guò)大量密集的細(xì)節(jié)，把這些人物都寫活了。“賈平凹一直在為時(shí)代畫像。他是時(shí)代的記錄員。一個(gè)優(yōu)秀的作家，總能精準(zhǔn)地抓住時(shí)代特征并表現(xiàn)出來(lái)。”《收獲》主編程永新認(rèn)為。

　　談及此書的創(chuàng)作初衷，賈平凹說(shuō)，回顧幾十年的社會(huì)發(fā)展，他希望在這部小說(shuō)里把中國(guó)人的生活狀況、精神變化、風(fēng)氣流轉(zhuǎn)、人性變化寫出來(lái)，把自己的所觀所感所想寫出來(lái)。“社會(huì)現(xiàn)實(shí)越復(fù)雜，越需要作家關(guān)注這個(gè)社會(huì)，研究這個(gè)社會(huì)，打量這個(gè)社會(huì)，這樣你才能有自己的發(fā)現(xiàn)。不然你看到了什么?你發(fā)現(xiàn)了什么?你看到了別人沒(méi)看到的地方，你發(fā)現(xiàn)了別人沒(méi)發(fā)現(xiàn)的地方。”

　　賈平凹是一位勤奮的作家，也是中國(guó)當(dāng)代最具有影響力的作家之一，當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義和鄉(xiāng)土文學(xué)作家的代表，著有《秦嶺記》《暫坐》《秦腔》等。他從1973年開(kāi)始發(fā)表小說(shuō)，2008年憑借《秦腔》獲得第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。《河山傳》是賈平凹出版的第20部長(zhǎng)篇小說(shuō)，入選中國(guó)作家協(xié)會(huì)新時(shí)代文學(xué)攀登計(jì)劃。

　　作家的追問(wèn)

　　對(duì)賈平凹來(lái)說(shuō)，寫作的樂(lè)趣在于自在，更在于折磨，這如同按摩，拍打疼痛后的舒服。就是在這種糾結(jié)與鈍感中，感受痛并快樂(lè)的味道。《河山傳》的創(chuàng)作進(jìn)度并不快，賈平凹回憶這段創(chuàng)作過(guò)程，“每日寫幾千字或幾百字，或?qū)懥藥装僮謳浊ё趾螅衷诘诙辗駴Q了，拿去燒毀，眼看著灰飛煙滅。除卻焦慮是坐在馬桶上的時(shí)候，要么，去睡吧，閉上眼，看到更多更清晰的山川人物，魚蟲(chóng)花鳥(niǎo)”。

　　在寫作過(guò)程中，賈平凹自己也時(shí)常產(chǎn)生困惑。理性和感性如何結(jié)合，決定了人的命運(yùn)。《河山傳》中的角色如此，他覺(jué)得自己也如此。寫作中縱然有龐大的材料，詳盡的提綱，常常這一切都作廢了，角色倔強(qiáng)，順著它的命運(yùn)行進(jìn)。“我只有嘆息。深陷于泥淤中難以拔腳，時(shí)代的洪流無(wú)法把握，使我疑惑:我選題材的時(shí)候，是題材選我?我寫《河山傳》，是《河山傳》寫我?”他寫道。

　　這樣寫行嗎?這是他早晨醒來(lái)最多的自問(wèn)。他時(shí)常追問(wèn)，如果五十年，甚至百年后還有人讀，他們會(huì)怎么讀，讀得懂還是讀不懂，能理解、能會(huì)心還是看作笑話，視為廢物呢?這使他警惕著，有些惶然，于是越發(fā)謹(jǐn)慎地審視自己的文字。

　　近些年來(lái)賈平凹的文學(xué)寫作保持高產(chǎn)節(jié)奏，塑造了一個(gè)個(gè)性格各異、生動(dòng)豐滿的人物形象。“寫作著我是尊貴的，蓬勃的。不寫作，我就卑微、膽怯、慌亂，煩惱多多，無(wú)所適從。我曾經(jīng)學(xué)習(xí)躲閃，學(xué)習(xí)回避，學(xué)習(xí)以茶障世但終未學(xué)會(huì)，到頭來(lái)還是去寫作。這就是我寫作和一部作品能接著一部作品地寫作的秘密。”賈平凹在創(chuàng)作后記中如是說(shuō)。