制圖：張丹峰

　　核心閱讀

　　只有心靈充盈著詩情，才能處處感受生活中的詩意；同樣的，只有處處感受生活中的詩意，心靈才會(huì)時(shí)時(shí)洋溢著詩情，感受能力才會(huì)日益敏銳細(xì)膩

　　通過詩詞，走近詩人詩作，走近詩人背后的時(shí)代與人生，今天的年輕人是可以從中汲取養(yǎng)分的

　　我們“要”而且“能”激活沉睡的古典詩詞，我們不是古典詩詞的旁觀者，而是參與了這些詩詞在當(dāng)下的再創(chuàng)作，我們既是讀者，也是詩人

　　領(lǐng)略平淡之美，感悟生活之詩

　　在似乎毫無詩意的地方，品咂出濃郁的詩意，這也許是唐代詩人孟浩然最大的本事。

　　十幾年前，我讓學(xué)理科的兒子重溫《春曉》和《過故人莊》，他不以為然地對(duì)我說：“有什么好重溫的，《春曉》不就是春天睡了一場(chǎng)懶覺嗎？《過故人莊》不就是到老友家里吃了一頓飯嗎？”我批評(píng)他：“你春天懶覺可沒有少睡，平時(shí)飯也沒有少吃，但從沒見你作出詩來，你甚至感受不到這兩首詩歌中的詩味。”

　　只有心靈充盈著詩情，才能處處感受生活中的詩意；只有具備細(xì)膩的感受能力，才能在別人覺得乏味的地方發(fā)現(xiàn)詩趣。同樣的，只有處處感受生活中的詩意，心靈才會(huì)時(shí)時(shí)洋溢著詩情；只有不斷發(fā)現(xiàn)日常生活中的詩趣，感受能力才會(huì)日益敏銳細(xì)膩。

　　有人說，日常生活無非就是柴米油鹽，它們往往會(huì)沖淡詩情，甚至?xí)ピ娕d，又如何能領(lǐng)略日常生活中的詩意呢？

　　不妨以《過故人莊》為例。此詩寫的是孟浩然到老朋友家做客，標(biāo)題中“過”的意思是拜訪、探望。初讀感覺不到他是在寫詩，倒像是在和老朋友聊天，而且聊的不過是訪友、吃飯、家常，還有臨別時(shí)答應(yīng)要常來常往，這一切再稀松平常不過了。

　　細(xì)讀你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩人對(duì)訪友有全新的體驗(yàn)。詩一起筆就出手不凡，以“故人具雞黍”發(fā)端，老朋友先備好雞黍，再請(qǐng)他去做客，是為了突出主人的盛情。古人把吃雞肉和小米飯，當(dāng)做農(nóng)家很隆重的款待，即使今天也顯得質(zhì)樸又溫馨。頷聯(lián)“綠樹村邊合，青山郭外斜”，綠樹“合”字已經(jīng)夠好，“田家”全在濃蔭掩映之中，而青山“斜”得更妙，好像青山依偎著城郭的肩膀，連畫家都畫不出這般景致。“開軒”則“面場(chǎng)圃”，“把酒”只“話桑麻”，看到的是農(nóng)家景，吃的是農(nóng)家飯，談的是農(nóng)家話。兩個(gè)老友莫逆于心，離開時(shí)，詩人主動(dòng)說以后不請(qǐng)自來：“待到重陽日，還來就菊花。”

　　這是一個(gè)普普通通的田家，一頓平平常常的飯菜，卻激起詩人濃濃的詩情，也帶給讀者無窮的回味。詩中平靜的語調(diào)、樸實(shí)的語言，與淳樸的農(nóng)家氣氛，構(gòu)成了高度和諧。如今我們身邊許多人，也都喜歡到郊外去吃農(nóng)家菜，可往往忽略過程中的美感，難得從容欣賞、細(xì)心體會(huì)，更少有怦然心動(dòng)。哪怕再美的游覽勝地，如果沒有感悟美的心靈，沒有感受美的心境，只會(huì)“到此一游”便作罷。培養(yǎng)對(duì)美的感受力，是詩詞在今天為我們所需的重要原因。

　　無論順境逆境，在詩中升華人生

　　可能有人說，今天社會(huì)的節(jié)奏太快，人們面臨各種壓力，如何感受生活中的詩意？我因?yàn)檫@些年一直在網(wǎng)絡(luò)視聽平臺(tái)講解古詩詞，與年輕人有很多互動(dòng)，所以理解人們當(dāng)下的生活狀態(tài)。我想說，通過詩詞，走近詩人詩作，走近詩人背后的時(shí)代與人生，今天的年輕人是可以從中汲取養(yǎng)分的。

　　成功歡樂能讓人感受喜悅，挫折失敗能讓人體驗(yàn)悲傷，嘗過人生大喜與大悲的人，更能走進(jìn)生命的深處，更有生命的耐力與韌性。杜甫一生幾乎與貧窮相伴，但他從來沒有被貧窮壓垮，貧困苦難反而凝成杜詩的珍珠，形成了他那“沉郁頓挫”的風(fēng)格。他的《空囊》一詩，就以幽默調(diào)侃的筆調(diào)，寫自己無食無衣的苦況，表現(xiàn)了詩人對(duì)窮困的蔑視，對(duì)苦難的超越，詼諧而不油滑，幽默而又深刻。

　　北宋陳師道感嘆：“世事相違每如此，好懷百歲幾回開？”南宋方岳似乎有意附和：“不如意事常八九，可與語人無二三。”“心想事成”屬于美好愿望，“事與愿違”卻在日常生活中難以避免。不妨以愛情為例，陸游《釵頭鳳》大家耳熟能詳。75歲那年，暮年陸游重游沈園觸景生情，寫下《沈園二首》，表達(dá)自己刻骨銘心的思念。近代詩人陳衍在《宋詩精華錄》中評(píng)價(jià)說：“就百年論，誰愿有此事？就千年論，不可無此詩。”愛情悲劇成就了愛情名詩，這種“傷心之事”反而使我們更加珍惜愛情，更加熱愛生活。

　　元稹用淚珠寫成的“曾經(jīng)滄海難為水”，蘇軾滿懷深情寫就的“十年生死兩茫茫”，讓后人體認(rèn)到愛情的美好，看到了人性的光輝。可見，不僅順境能引發(fā)豪興，逆境也能激起詩情。不管身處順境還是逆境，不管情緒昂揚(yáng)還是低沉，都不妨礙我們走進(jìn)詩歌意境，感受豐富復(fù)雜的情感，獲得人生境界的磨礪與升華。

　　讀出自身個(gè)性，品出時(shí)代新意

　　我們要品咂出日常生活中的詩情，就應(yīng)在古典詩詞中讀出時(shí)代的新意。常言說，“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，同樣，一千個(gè)讀者有一千個(gè)陶淵明一千個(gè)李白。一個(gè)合格的古典詩詞讀者，既應(yīng)讀出自身的個(gè)性，也應(yīng)讀出所處的時(shí)代特性。

　　我們?cè)谝皇坠旁娭凶x出的“意思”，不必是作者的“意思”，清人譚獻(xiàn)在《復(fù)堂詞錄》中說，“作者之用心未必然，而讀者之用心何必不然”；更不要搬用前人的“意思”，一首唐詩要是宋人這樣說，明人還是這樣說，清人又是這樣說，今天我們跟著也這樣說，這一首詩就“讀死”了。我們說一首詩是不朽的經(jīng)典，是說這首詩具有超越時(shí)代的魅力，它能引起每個(gè)時(shí)代讀者的共鳴，能撫慰每個(gè)時(shí)代讀者的心靈。詩人是在抒發(fā)自己的情感，又好像是在傾訴我們的心聲。

　　這就需要在古典詩詞中讀出時(shí)代的新意。現(xiàn)代闡釋學(xué)告訴人們，從一篇文學(xué)作品中讀出的“意思”，是文本與讀者視域融合的結(jié)果。從讀者這一層面講，視域越廣，思考越深，感受越細(xì)，我們?cè)谠姼柚械乃@就越多，對(duì)詩歌的體悟就越透。因此，要讀出時(shí)代的新意，我們就必須走在時(shí)代的前列，養(yǎng)成時(shí)代的文化人格，具備時(shí)代的知識(shí)結(jié)構(gòu)，廣泛吸收優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)，在文化和精神上成為時(shí)代的弄潮兒。

　　我在大學(xué)中文系授課，即使一年能教200個(gè)新生，10年也只能教2000個(gè)，100年才能教到2萬個(gè)。而今，在網(wǎng)絡(luò)視聽平臺(tái)上講解古詩詞極大拓展了我的教學(xué)空間，無論天南海北、國(guó)內(nèi)國(guó)外，每個(gè)人隨時(shí)隨地都可以來視頻網(wǎng)站上聽課。很榮幸，“感動(dòng)中國(guó)2022年度人物”頒給了我們這些在網(wǎng)絡(luò)視聽平臺(tái)“發(fā)揮余熱”的“銀發(fā)知播”。我希望能盡自己所能，在網(wǎng)絡(luò)上打造一個(gè)詩性空間，讓年輕人親近古典詩詞，走進(jìn)古代詩人的心靈世界，以激發(fā)年輕人的生命活力，豐富他們的情感體驗(yàn)。

　　我們“要”而且“能”激活沉睡的古典詩詞，我們不是古典詩詞的旁觀者，而是參與了這些詩詞在當(dāng)下的再創(chuàng)作，我們既是讀者，也是詩人。讓我們大家一起努力，在古典詩詞中品咂現(xiàn)代生活的詩情，和陶淵明一起種豆，和李白一起登山，和杜甫一起感懷，和蘇軾一樣超然……

　　（作者為廣東外語外貿(mào)大學(xué)教授）