原標(biāo)題：書(shū)評(píng)|讀王新軍《新火試方言》：如此熨帖，如此親切

　　一方水土養(yǎng)一方人。

　　這是我們都知道的俗語(yǔ)。

　　但被一方水土養(yǎng)大的一方人能回養(yǎng)一方水土嗎？

　　從這一方水土上，走出了很多懷著恩情的游子，他們從故鄉(xiāng)出發(fā)，一直珍藏著被方言包裹的童年，一直渴望用自己的方式回養(yǎng)面目全新的故鄉(xiāng)。

　　新，也是非。在現(xiàn)代化進(jìn)程的碾壓之下，很多新建筑崛起，很多舊建筑的“廢墟”被掩埋，而被稱(chēng)之為“廢墟”的深處，有一座童年的方言之井。

　　在王新軍的筆下中，那口方言之井依舊清冽，依舊甘甜。

　　“杲昃”。

　　這個(gè)詞，是古語(yǔ)，已成了泰興人掛在嘴上的方言，是泰興人的代名詞。

　　泰興人鐘愛(ài)的杲昃，貫穿著泰興人的一生。從呀呀學(xué)語(yǔ)起就要領(lǐng)受：“路上走的是什內(nèi)杲昃？書(shū)上畫(huà)的是什內(nèi)杲昃？”成長(zhǎng)過(guò)程中，更無(wú)時(shí)不在遭受沖擊：“肚子里沒(méi)杲昃，就不要作聲，沒(méi)得人把你當(dāng)啞巴。”

　　泰興人的喜怒哀樂(lè)、七情六欲，似乎都離不了杲昃，換句話說(shuō)，離開(kāi)了杲昃，就不知道怎樣去表達(dá)，或者不知道怎樣去表達(dá)，就干脆拿杲昃一用。

　　多么了不起的杲昃，是王新軍的杲昃，是泰興人的東西，也是泰興人的南北，更是泰興人鄉(xiāng)愁的經(jīng)緯線。

　　除了“杲昃”這個(gè)表示方位的古語(yǔ)，還有表示時(shí)間的古語(yǔ)：“日中”（正午時(shí)分），日常器皿的古語(yǔ)：“釜冠”（鍋蓋）。

　　每一個(gè)古詞后面有泰興人的語(yǔ)言流變，也有當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言的變異，但無(wú)疑成了泰興先民們遷徙遺傳過(guò)程中的靈魂壓艙石——一塊塊用淚水也用歡樂(lè)澆灌的壓艙石。

　　中國(guó)人講究來(lái)龍去脈，每一種文化同樣要講究來(lái)龍去脈。泰興方言也是有其來(lái)龍去脈的，這三個(gè)活化石般的詞，代表了漢中原，代表了古中國(guó)，代表了泰興人深到骨髓里的DNA，也是泰興人的標(biāo)準(zhǔn)通關(guān)文牒。

　　這些年，很多地方的方言研究者，為了保護(hù)方言這一母語(yǔ)，做了許多努力，搜集整理了本地方言的詞根，有的詞典還用標(biāo)注了國(guó)際音標(biāo)，但它們太像“標(biāo)準(zhǔn)件”了，太像超市里的蔬菜了，統(tǒng)一規(guī)格，統(tǒng)一長(zhǎng)短，甚至是統(tǒng)一的色彩和光澤。

　　赤子王新軍是個(gè)有心人，他的新火，當(dāng)然也是他的心火，就是鄉(xiāng)村老灶里的新火，可以看到炊煙裊裊的新火，他創(chuàng)造了新的奇跡，在方言的田地里挖出了顆粒飽滿的“寶藏花生。”

　　比如：“撂簿”，說(shuō)的是說(shuō)話的學(xué)問(wèn)。比如：“一尺天一尺地”，說(shuō)的是做人的道理。比如：“甩大袖子”，說(shuō)的是做事的規(guī)矩。比如：“聽(tīng)奶奶賞鍋巴”，說(shuō)的是家常的煙火。我見(jiàn)過(guò)一幅植物書(shū)上的一幅圖，畫(huà)的是植物根系的向水性。《新火試方言》，就是王新軍心中血脈根系的向水性。

　　家來(lái)，音" ga lai "，泰興土話，意為"回家來(lái)""回來(lái)"。

　　“家來(lái)”與“ 家去”，幾乎同義，目標(biāo)都是回家，只有表達(dá)者在家里面和家外面之別。

　　泰興人說(shuō)的家來(lái)，很有畫(huà)面感。傍晚時(shí)分，奶奶扶著墻、弓著腰，望著莊后大田，扯起嗓子喊："二丫頭，家來(lái)喲，好吃夜飯啰！"

　　搝，普通話讀 qiu（三聲） ，手舉之意。

　　泰興話至今仍保留使用這個(gè)“搝”字，音也讀 qiu ，但用法更為靈活，含義更為廣泛。

　　可用于吃飯："中飯可曾搝呢？"還可用于喝茶："再搝一杯，口干死了。"還可用于容錯(cuò)糾錯(cuò)："以后不要這樣搝，要搝，就要依法合規(guī)！泰興人把個(gè)"搝"字，拎過(guò)來(lái)，拎過(guò)去，用得活泛生動(dòng)。

　　胡適說(shuō)過(guò)：“方言的文學(xué)所以可貴，正因?yàn)榉窖宰钅鼙憩F(xiàn)人的神理。”是的，神理！“家來(lái)”和“搝”，就是最體現(xiàn)泰興人神理的兩個(gè)泰興方言，母性的“家來(lái)”，熨帖，親切。父性的“搝”，勇猛，堅(jiān)韌。這兩個(gè)詞，是泰興人的一撇一捺。

　　新火猛烈，新軍睿智。放下這本赤誠(chéng)而滾燙的《新火試方言》，我不由得想到了那本伴隨了我快30年的托馬斯·沃爾夫的名作《天使，望故鄉(xiāng)》。這是每個(gè)游子都應(yīng)該讀一讀的《天使，望故鄉(xiāng)》。主人公尤金是家里最小的孩子，他熟悉母親的語(yǔ)言，也熟悉父親的脾氣。他從故鄉(xiāng)出發(fā)，回來(lái)的路唯有眺望。

　　“……啞口無(wú)言地記起來(lái)，我們?nèi)プ非髠ゴ蟮摹⑼舻恼Z(yǔ)音，一條不見(jiàn)了的通上天堂的巷尾——一塊石頭，一片樹(shù)葉，一扇找不到的門(mén)。何處啊？何時(shí)？哎，失落的，被風(fēng)憑吊的，魂兮歸來(lái)！”

　　我們都行駛在普通話的高速公路上，面對(duì)哺育過(guò)我們童年的鄉(xiāng)音，“啞口無(wú)言地記起來(lái)”是命定，但只有我們還“記起來(lái)”，我們就能夠憑《新火試方言》這本書(shū)“家來(lái)”，也能夠和這個(gè)不可一世的遺忘之虎“搝”上一番。

　　如此熨帖，又如此親切。方言越是式微，這本書(shū)越是有他的價(jià)值，而且，這是一本被赤子的心照亮的好書(shū)，也是一本意義會(huì)越來(lái)越彰顯的好書(shū)。（龐余亮， 中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，江蘇省作家協(xié)會(huì)首屆簽約作家。曾獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、萬(wàn)松浦文學(xué)獎(jiǎng)、紫金山文學(xué)獎(jiǎng)。）