原標(biāo)題：“封印”400年的西夏碑如何被發(fā)現(xiàn)

西夏碑

西夏碑陽(yáng)額拓片（西夏文）

　　重修護(hù)國(guó)寺感應(yīng)塔碑，簡(jiǎn)稱(chēng)西夏碑，是迄今所見(jiàn)保存最完整、內(nèi)容最豐富、西夏文和漢文對(duì)照字?jǐn)?shù)最多的西夏碑刻。重修護(hù)國(guó)寺感應(yīng)塔碑，樹(shù)于西夏天祐民安五年(1094年)，原置武威大云寺，西夏時(shí)大云寺改名為護(hù)國(guó)寺。元滅西夏后，西夏碑被當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士砌入碑亭封閉，才得以保存。1961年3月4日，被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　破解西夏文的鑰匙

　　近些年，在地方和學(xué)界的推動(dòng)下，西夏學(xué)越來(lái)越熱，各種學(xué)術(shù)專(zhuān)著層出不窮。不過(guò)，說(shuō)起西夏學(xué)的源頭，則在甘肅武威。

　　甘肅武威有一塊西夏碑。這塊碑就是打開(kāi)西夏學(xué)大門(mén)的鑰匙。西夏（1038年—1227年），是黨項(xiàng)人為主體建立的一個(gè)地方政權(quán)，因其占據(jù)了今寧夏及河西走廊等部分西北地域，故而宋人稱(chēng)之為西夏。西夏長(zhǎng)期同宋、金、蒙古對(duì)峙，歷經(jīng)十帝，最后被成吉思汗所滅，享國(guó)189年。

　　甘肅一詞就是西夏人的貢獻(xiàn)。西夏時(shí)期，夏國(guó)主李元昊設(shè)立12個(gè)監(jiān)軍司，其中“甘肅軍司”（屬軍事建置）駐甘州，轄甘、肅二州。“甘肅”一詞是合甘州、肅州首字而得。元代設(shè)甘肅行中書(shū)省，“甘肅”作為省名開(kāi)始。

　　西夏人極其看重涼州，他們把涼州稱(chēng)之為天府之國(guó)。1094年，西夏崇宗修復(fù)涼州境內(nèi)因地震而毀壞的護(hù)國(guó)寺，并立碑一通。這塊碑就是后來(lái)人們所說(shuō)的西夏碑。碑中說(shuō)：“大夏開(kāi)國(guó)，奄有西土，涼為輔郡，亦已百載。”可見(jiàn)，涼州是西夏的輔郡。

　　西夏碑高2.6米，寬1米，厚0.3米，碑首呈半圓形，兩面正中用漢字和西夏文刻篆額，旁邊陰刻有伎樂(lè)舞女，其造型和敦煌壁畫(huà)的樂(lè)舞伎如出一轍。碑的正面是西夏文，共28行，每行65字，共計(jì)達(dá)1800多字；背面是漢字，共26行，每行26個(gè)字。由于這塊碑的正面刻著西夏文，背面則是漢文，因而正反兩面可以相互對(duì)照。人們也就能夠通過(guò)漢文來(lái)認(rèn)識(shí)印證西夏文。故而，成為當(dāng)時(shí)及后來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間破解西夏文的鑰匙。

　　元順帝至正年間護(hù)國(guó)寺被毀，這塊碑也被淹沒(méi)在廢墟中。明成祖永樂(lè)年間，修建清應(yīng)寺時(shí)，才把這塊碑砌封在碑亭中加以保護(hù)。從此，西夏碑神秘消失。

　　張澍發(fā)現(xiàn)西夏碑

　　等它再次面世的時(shí)候，已經(jīng)是400年后了。一個(gè)甘肅武威人，休假期間游覽寺院，意外發(fā)現(xiàn)了這塊石碑，從此一門(mén)新的學(xué)科開(kāi)始起步了。

　　發(fā)現(xiàn)西夏碑的人是清代大學(xué)者張澍。張澍號(hào)介侯，生于乾隆四十一年（1776年），卒于道光二十七年（1847年），甘肅武威人。張澍自幼聰明，六歲能寫(xiě)詩(shī)。先拜師武威名士劉作垣為師，后跟隨時(shí)任陜甘學(xué)政章煦，游學(xué)于京師。章是浙江錢(qián)塘人，曾任兩江總督。張澍十四歲考中舉人后，章就把他帶到了京師（北京）。北京是全國(guó)的文化中心，各地來(lái)的學(xué)者云集于此，張澍大開(kāi)眼界，得以融入當(dāng)時(shí)全國(guó)頂尖級(jí)的學(xué)術(shù)圈。張澍跟隨管世銘、朱珪、阮元、邵晉涵等大家學(xué)習(xí)經(jīng)史等學(xué)問(wèn)。

　　張澍讀萬(wàn)卷書(shū)，基礎(chǔ)打得扎實(shí)；行萬(wàn)里路，眼界開(kāi)闊了，故而學(xué)術(shù)成就極高，為清代隴上二澍之一，在金石、姓氏學(xué)、地方史志等方面都有突出的成就。晚年定居西安。

　　張澍中進(jìn)士后，先后在貴州、四川等地為官。清嘉慶九年（1804年），張澍因疾病困擾，從貴州玉屏回家休養(yǎng)。休養(yǎng)期間，他和友人閑逛武威城內(nèi)北的清應(yīng)寺。

　　在寺內(nèi)，他看到了一個(gè)碑亭，前后砌磚，封閉得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。他詢(xún)問(wèn)周?chē)睦先耍獾氖巧稏|西？老人們說(shuō)，不知為何碑，留下傳言，不能打開(kāi)，否則的話(huà)就會(huì)有不測(cè)之風(fēng)云，冰雹狂風(fēng)襲來(lái)。張澍不信，想打開(kāi)看看，但寺里的僧人堅(jiān)決不同意。無(wú)奈中，張澍說(shuō)，如果有啥不妥之處，他一力承當(dāng)，和寺里的住持無(wú)關(guān)。這樣，人們才把封閉的碑亭打開(kāi)。

　　開(kāi)創(chuàng)西夏學(xué)研究先河

　　碑亭里面“封印”一通石碑，碑高近丈，四百年的歲月，已經(jīng)堆積一寸多厚的塵土，盤(pán)著蜘蛛網(wǎng)。張澍讓人清掃干凈，發(fā)現(xiàn)打開(kāi)那一面，正好是碑的正面。他看到石碑上的字，方方正正，如同楷書(shū)一般，但卻一個(gè)都不認(rèn)識(shí)。他又讓人打開(kāi)后面的墻，發(fā)現(xiàn)后面是漢字，才發(fā)現(xiàn)這是一塊西夏時(shí)期的碑刻。

　　他高興地說(shuō)：“夏國(guó)字，其臣野利仁榮所造，或言元昊作之，未知其審。此碑自余發(fā)之，乃始見(jiàn)于天壤。金石家又增一種奇書(shū)矣。”后來(lái)，他寫(xiě)了一篇《書(shū)天祐民安碑后》的文章，記載其事。

　　清應(yīng)寺塔在武威城內(nèi)的北面，“雙塔倒影”為地方一景，1927年地震毀壞，西夏文碑則由地方人士移至文廟保存。如今藏在武威博物館。

　　張澍不僅發(fā)現(xiàn)了石碑，還收集資料，研究西夏歷史。不過(guò)，由于資料被毀，無(wú)法寫(xiě)成巨著。但他還是寫(xiě)了 《西夏姓氏錄》《西夏紀(jì)年》等書(shū)。這些著述見(jiàn)證了張澍在西夏學(xué)方面的成就。張澍成為第一個(gè)識(shí)別出西夏文字的學(xué)者，開(kāi)創(chuàng)了西夏學(xué)研究的先河。

　　撰文/王文元