原標題：曾家山地名由來：從“大漫天嶺”到“曾家山”

　　【點睛】曾家山的每一座山峰，每一棵古樹，都是一個景觀，都有一個故事，都值得你去欣賞，去發現，去吟詠。不管你走到哪里，都會感受到這里的強烈文化氛圍。

　　“地名本尋常，亦可窺滄桑。”

　　曾家山是蜀道歷史積淀形成的活化石，折射著鮮明的地域特色、文化印痕和時代特征，是廣元不可復制、不可多得的旅游名片。

　　曾家山位于秦巴南麓、川北門戶、廣元朝天東北，平均海拔1400米，幅員面積737平方公里（朝天區面積586平方公里、旺蒼縣面積151平方公里），覆蓋曾家鎮等 5 個鄉鎮、朝天鎮2個村及旺蒼縣天星鎮 6 個村、鹽河鎮 2 個村，素有“溶洞王國”“石林洞鄉”“小養勝地”之美譽。依托川陜結合部、蜀道亞高原的區位優勢，形成了獨具特色的生態養生文化。悠久的歷史積淀，又賦予曾家山深厚的文化內涵；特殊的人文和自然地理特征，形成了曾家山具有鮮明個性的地名文化。

　　初名“大漫天嶺”

　　唐代以前，古籍文獻并無“曾家山”地名的記載。唐代時，曾家山稱為“大漫天嶺”，朝天嶺稱為“小漫天嶺”。漫天嶺，因山嶺高入云端，遍布天空，故名。

　　“漫天嶺”一名最早見于中唐詩人元稹的詩作《漫天嶺贈僧》：“五上兩漫天，因師懺業緣。漫天無盡日，浮世有窮年。”《題漫天嶺智藏師蘭若僧云住此二十八年》：“僧臨大道閱浮生，來往憧憧利與名。二十八年何限客，不曾閑見一人行。”《酬樂天聞李尚書拜相以詩見賀》：“初因彈劾死東川，又為親情弄化權。百口共經三峽水，一時重上兩漫天。尚書入用雖旬月，司馬銜冤已十年。若待更遭秋瘴后，便愁平地有重泉。”

　　之后，“漫天嶺”“大漫天嶺”地名屢屢見諸古詩詞、古籍文獻中。如晚唐詩人高駢《入蜀》：“萬水千山音信希，空勞魂夢到京畿。漫天嶺上頻回首，不見虞封淚滿衣。”晚唐詩人羅隱《謾天嶺》：“西去休言蜀道難，此中危峻已多端。到頭未會蒼蒼色，爭得禁他兩度謾。”（注：謾天嶺即漫天嶺）。晚唐詩人韓昭《從幸秦川過白衛獻詩》：“吾王巡狩為安邊，此去秦亭尚數千。夜照路岐山店火，曉通消息戍瓶煙。為云巫峽雖神女，跨鳳秦樓是謫仙。八駿似龍人似虎，何愁飛過大漫天。”北宋詩人張先《漫天嶺》：“不獨高明不可謾，仍知不似泰山安。五丁破道秦通蜀，卻被行人腳下看。”南宋詩人郭奕《題漫天坡》：“大漫天是小漫天，小漫天是大漫天。只因大小漫天后，遂使生靈入四川。”明代詩人楊慎《西路雜述》之二：“路學盤蛇上，人緣磨蟻旋。深于小有洞，陰過大漫天。”

　　北宋司馬光編著的《資治通鑒》卷二百七十七《后唐紀六》亦有“漫天嶺”之載：“五代唐長興元年（930年），戊戌，董璋引兵趣利州，遇雨，糧運不繼，還閬州。知祥聞之，驚曰：‘比破閬中，正欲徑取利州，其率不武，必望風遁去。吾獲其倉廩，據漫天之險，北軍終不能西救武信’。”

　　藏勵酥等編、1931年商務印書館出版的《中國古今地名大辭典》對“漫天嶺”進行了釋義：“在四川廣元縣東北三十五里，有大漫天、小漫天二山。皆極高聳。唐羅隱有詩。一名藁本山。五代唐清泰初孟知祥置大小漫天二寨。”

　　史為樂主編、2005年中國社會科學出版社出版的《中國歷史地名大辭典》“大漫天嶺”條釋義：“大漫天嶺，一名漫天嶺、藁本山，在今四川廣元市北三十五里，與小漫天嶺相連。山高路險，孟知祥于此置大小漫天二寨。《資治通鑒》：五代唐清泰元年（934年），山南兩道節度使張虔釗降蜀，孟知樣遣‘寧江節度使張業將兵一萬屯大漫天以迎之’。即此。”

　　亦名“藁本山”

　　元代時，曾家山稱為“藁本山”，因山中生長茂密的草本植物“藁本”而得名。“藁本山”一名最早見于元至元十七年（1280年）李祖仁的《廣元路復行古道記》：“元統間，或言藁本山路為捷者，僉以為難，格而弗舉，單辭傳聞，前政者信之，建白頻仍，爰事改作。山高溪深，林木幽昧，徑石犖確，工費倍常。”元（中）統（1260－1264年）間，秦蜀行省（后改“陜西四川行中書省”）為開通更近捷的蜀道，曾開通藁本山道路。

　　“藁本山”與“漫天嶺”兩個地名結合在一起則始于明代文獻。如《大明一統志》卷六十八《保寧府·山川》載：“漫天嶺，在廣元縣東北三十五里。山極高聳，有大漫天、小漫天二山……一名藁本山。”［正德《］ 四川總志》卷十四載：“大漫天嶺、小漫天嶺，一名藁本山，二嶺相連，在治東北二十五里。”［嘉靖］《保寧府志》卷二《輿地·山川·廣元》載：“漫天嶺，在縣東北四十里，一名藁本山。峻出云表，有大、小漫天二山，風景苦寒，虎狼交跡，人無常居，耕無常獲，故地不稅焉。宋乾德時，王師伐蜀。蜀王燒絕棧道，退保葭萌。遂擊金山寨，又破漫天寨。蜀人退保大漫天寨。拔之，追至利州。”

　　清代以后方志文獻亦有“漫天嶺、藁本山”的記載。如［乾隆《］ 四川保寧府廣元縣志》卷二《封域·山川》載：“藁本山，縣東北十里起，上小漫天嶺、大漫天嶺逶迤四十里。上白羊棧、虎狼溝，上高巖梨樹埡、麥子坪，登廣爾山至土地林。下山交漢中府寧羌州界，嶓冢山相接，統名藁本山。”［嘉慶］《大清一統志》卷三九 0《保寧府一·山川》載：“漫天嶺，在廣元縣東北三十五里。有大漫天、小漫天二山，皆極髙聳。唐羅隱有詩。一名藁本山。”［清］顧祖禹撰《讀史方輿紀要》卷六十八《四川三·保寧府》記載則更為詳細：“大漫天嶺，縣東北三十五里，峻出云表。又北為小漫天嶺，二嶺相連。一名藁本山，蜀道之險也。后唐清泰初，山南西道帥張虔釗及武定帥孫漢韶以二鎮降蜀，知祥遣軍屯利州及大漫天以迎之。宋乾德中，王全斌伐蜀，蜀人于此置大小漫天二寨。全斌別將史進德奪其小漫天寨，至深渡。蜀人依江列陣以待宋師。擊之，奪其橋。蜀人退保大漫天寨。復擊破之，追至利州城北。是也。”

　　俗名“曾家河”

　　清道光以后，曾家山俗稱“曾家河”，因曾有曾姓人家在此居住而得名。“曾家河”一名最早見于清嚴如煜撰、道光二年（1822年）成書的《三省邊防備覽》。其卷一《輿圖》之二《邊境交界相連險要圖》記載了“曾家河”地名；卷六《險要·上》亦載：“廣元曾家河至寧羌石埡子三十里，各路雖皆相通，鳥道羊腸，僅可攀援而過。”

　　道光五年（1825年）冬，廣元知縣曾逢吉出資修通曾家山麻柳趙家埡險道（古稱“閻王碥”），道光六年（1826年）刻《閻王碥道路碑》以記之：“凈音寺分二道：左走李家壩四十里，右走曾家河三十里。……特調保寧府廣元縣正堂加三級、恩加二級、卓異加一級、記錄十二次，曾逢吉撰。大清道光六年二月初八日立。”

　　1983年四川省廣元縣地名領導小組編印的《四川省廣元縣地名錄》之《曾家區概況》載：“曾家河，以秦家灣小溝曾有曾姓居住而得名。”

　　蒲孝榮主編，1993年商務印書館出版的《中華人民共和國地名詞典·四川省》“曾家河”條釋義：“曾家河，廣元市朝天區曾家鄉人民政府駐地。在市區東北33公里，地以河名。聚落呈矩形。中國工農紅軍長征時，在此置鄉蘇維埃。”

　　曾家河畔形成集市，取名曾家河場。如【民國】《 重修廣元縣志稿》第一編卷二《輿地志二·山川·十一區名山》載：“白羊棧右下五里即蛇藏溝，樵斧不入，上十里即虎狼溝，已開墾通行，二十里抵曾家河場市。”

　　以曾姓命名的地名還有曾家鄉、曾家區、曾家人民公社、曾家鎮。如1994年四川辭書出版社出版的《廣元縣志》之《建置沿革卷·政區》載：“曾家區，位于廣元縣城東北70公里曾家河。清末屬干河鄉（李家壩）茅壩堡。民國初屬第十一（李家）團區。1940年改設曾家鄉。1950年建立曾家區。”戴均良等主編、2005年上海辭書出版社出版的《中國古今地名大詞典》載：“曾家鎮，在四川省廣元市朝天區東部。鎮人民政府駐曾家河。紅軍長征時在此置鄉蘇維埃政權。1940年改置曾家鄉。1950年置廣元縣曾家區公所（第九區），并置曾家鄉。1958年為曾家人民公社。1984年社改鄉。1992年平溪鄉及中子鎮堯坪村并入置曾家鎮。”

　　2021 年朝天區第七次全國人口普查數據顯示，曾家山共有曾姓人口120余人，主要分布在曾家鎮石燭村、李家鎮流水村、兩河口鎮黃家村。而李家鎮流水村一組曾姓人口占了曾家山曾姓人口的 80％。據兩河口鎮黃家村村民曾玉秀介紹，曾氏祖先原籍湖北麻城孝感鄉，以種田為生。因失掉了土地，在清康熙33年（1694年）正月頒布《招民填川詔》，讓湖廣人來填四川的大背景下，到西蜀去求生存，于是攜妻帶子，從長江水路進入四川，最終選在保寧府廣元縣茅壩堡秦家灣（今曾家鎮曾家河）落戶。嘉慶年間，再遷今兩河口鎮黃家村，世代相承三百多年了。82歲高齡的李家鎮流水村村民曾照全介紹，流水村曾氏祖籍保寧府廣元縣曾家橋，民國初遷今朝天區李家鎮流水村彭家壩，發展成為有100余人的曾氏家族了。

　　大名“曾家山”

　　2006年3月，曾家山旅游開發拉開帷幕。為精準反映當地歷史、地理、經濟、文化特征，體現“名實相符”的原則，推行地名的標準化、規范化，朝天區人民政府遵循國務院《地名管理條例》、民政部《地名管理條例實施細則》《四川省地名管理辦法》有關規定，將“曾家河”更名為“曾家山”。因曾姓聚居而得名的“曾家山”地名便應運而生。

　　2006年4月19日，《廣元日報》頭版發表消息《曾家山旅游開發打破千年沉默》，“曾家山”一名首次出現在公眾媒體視野。2006年6月30日，曾家山景區正式對外開放。從此，曾家山的歷史翻開嶄新的一頁。

　　曾家山自古就是一處養生勝地。其旖旎的自然風光、古老的民俗風情，吸引晚清名臣曾國藩駐足游覽。據《曾國藩家書》卷二《道光二十四年三月初十日致六弟九弟書》附錄、《曾國藩年譜》、《曾文正公詩文集》所載，道光二十三年（1843年）六月，曾國藩欽命為四川鄉試正考官，七月初八動身赴任。七月二十三日入蜀，越七盤關，登大漫天嶺（今曾家山），驚嘆于曾家山豐厚的康養文化底蘊，即興而作《養身要言》（癸卯入蜀道中作）：“一陽初動處，萬物始生時。不藏怒焉，不宿怨焉。右仁，所以養肝也。內而整齊思慮，外而敬慎威儀。泰而不驕，威而不猛。右禮，所以養心也。飲食有節，起居有常。作事有恒，容止有定。右信，所以養脾也。擴然而大公，物來而順應。裁之吾心而安，揆之天理而順。右義，所以養肺也。心欲其定，氣欲其定，神欲其定，體欲其定。右智，所以養腎也。”曾家山至今還流傳著“伴師一夜眼，勝讀十年書；常爬大漫天，健康走人間。”的民謠。

　　曾家山與名人結緣，更與魅力相伴。據【民國】《重修廣元縣志稿》第五編卷二十《武備志一·兵事》載：“漢建安二十年九月，曹留夏侯淵守褒斜，別將營秦蜀交隘，劉備善法正策，遣黃忠督師出葭萌，跨藁本山（今曾家山）夜襲天蕩，擒夏侯尚，夏侯淵拒之，進迫定軍山。”“明崇禎十年，陜西賊熾。李自成混天星過天星等，以十月丙寅由寧羌趨攻廣元。……一由麥子坪、梨樹坪（埡）入廣元。總兵侯良柱駐廣元，賊至，力戰陣亡，有尸無首。”“清康熙十三年甲寅，吳三桂據云南以叛，僭稱周。……偽總兵陳國良據藁本山，清之糧夫被獲者割其鼻。至十二月，王師無糧，退陜西，廣元復為吳據。……”（文／粟舜成）