楊繼盛《記開煤山稿》， 鎮江市博物館藏。

臨洮岳麓山文峰塔。

　　臨洮岳麓山遠看山勢平緩，林木尋常，卻和湖南長沙名動天下的岳麓山同名。

　　臨洮岳麓山因宋代時山上建有東岳廟而得名。如今東岳廟早已蹤跡全無，但山頂留有一座超然書院，竟是明代第一硬漢、一代名臣楊繼盛創建的，那是個讓后人肅然起敬的名字。

　　1

　　沿著山道不到十分鐘就爬到岳麓山山頂。站在半山坡遠觀，超然書院屹然居于岳麓山山頂，一座寶塔如同一支朝天的如椽巨筆。

　　進了超然書院大門，發現它的建筑共有五間，向北為新建懸樓，向南為吊腳懸樓，這是明代嘉靖年間曾任南京兵部右侍郎的楊繼盛被貶為臨洮典史后，為發展臨洮教育事業而興建的，現經維修面貌煥然一新。

　　他在書院講學時撰寫的名聯：“鐵肩擔道義，辣手著文章”，鐫刻在文峰塔身，觀之讓人動容。

　　楊繼盛（1516年——1555年），容城（屬今河北）人，字仲芳，號椒山。明嘉靖年間進士，任兵部員外郎，因彈劾大將仇鸞對俺答畏怯妥協，被貶官，后起用為刑部員外郎、兵部武選司，因上疏彈劾嚴嵩十大罪遇害。

　　當時明月著的《明朝那些事兒》中，濃墨重彩講述了楊繼盛的故事。

　　在書中，有一段文字讓人過目難忘：他家境貧寒、沒有背景，考試成績也一般，不是庶吉士，一般說來，這類人的最終命運也就是外派縣官，或是在六部混個職位，苦熬資歷直到退休。

　　歷史是喜歡開玩笑的，這個被所有人忽視的人卻最終成了不折不扣的一代忠臣，當李春芳、殷士瞻、王世貞這些昔日的風云人物，被歷史的黃沙淹沒，被無數人遺忘的時候，幾乎所有的歷史教科書都記下了他的名字，他的光芒只有張居正堪與比擬……

　　2

　　1551年，北方俺答揮師東侵圍攻北京，明朝京師告急，嚴嵩不但不采取抵抗行動，反而認為“寇飽自揚去”。嘉靖皇帝委派原本貪生怕死、只求保全祿位的咸寧侯仇鸞為平擄大將軍節制各路兵馬，企圖依靠他擊退入侵之敵。

　　事實上，仇鸞早在出鎮大同俺答寇邊時，他為求避戰、暗通俺答義子脫脫，約定毋犯大同，允許通市，并賄賂金銀軍器。及至俺答進犯京師時，他根本不想抵抗，于是上疏主張與其通貢，向他們購置馬匹，以為俺答從賣馬中獲取了厚利，自然就不會對明朝侵掠，與嚴嵩主張如出一轍。

　　仇鸞的主張為一部分茍且偷安的臣僚們支持，而一味求長生不老、頑固昏庸的嘉靖帝也贊同這種賣國投降的行徑。楊繼盛卻像當年的于謙一樣痛斥這些奸佞之輩，上疏彈劾仇鸞，堅決主張采取抵抗，被貶為狄道（今臨洮）典史(官名，元代設置。明法沿置，明代廢除縣尉，由主簿掌管緝捕；主簿出缺時，由典史兼管）。

　　遠離政治漩渦的楊繼盛，在蕞爾小縣任微末之吏，他卻沒有忘記“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的人生理想。

　　在職期間，他革除吏弊、興修水利、開采煤炭、大辦教育，迅速得到了臨洮人的愛戴。因為他親自前往商洽，鎖林峽深埋地下千萬年的煤炭，源源不斷地運出深山。因為他創制揚桿，農民學會了用井水灌田，收入倍增。因為他明察秋毫，官場吏弊得以清除，農民負擔減輕。

　　還是因為他，在岳麓山超然臺捐建超然書院，使臨洮學風大盛，興學助教蔚然成風。

　　據楊繼盛自己所著年譜記載，當年購置已更名為超然臺的鳳臺，用的是“門生贄禮”和自己的“俸資所余”，蓋了一座書院，“前三間為揖見之所，中五間為講堂。又后高處，蓋殿三間，為道統祠。”

　　道統祠里，供奉著上至三皇五帝，下至宋元朱明的圣人、大儒、先賢。為了書院正常運轉，在購置學田經費不足時，楊繼盛又毅然賣掉所乘之馬和妻子首飾，合并俸銀交由書院使用。正是他獨力支撐，超然書院聲名鵲起，不僅吸引了一批文人學者來此講學，也使許多生員在這里接受了系統的儒學教育，并產生了一批優秀人才。

　　后來俺答數敗違約入寇，仇鸞奸露伏誅。公元1552年4月，嘉靖帝想起當時楊繼盛之忠言，下旨提升他為諸城縣知縣。月余后調南京戶部主事，3日后遷刑部員外郎，后改兵部武選司員外郎，達“一歲四遷”。嘉靖三十一年（1552年）十二月，他抵京赴任。此時在朝中獨攬大權的是奸臣嚴嵩，他對楊繼盛的升遷倒沒有發難，只不過是想讓楊繼盛為自己效命。

　　然而自古正邪不兩立，楊繼盛早就對嚴嵩的禍國殃民行徑感到憤怒，剛到京城任職月余，即冒死上《請誅賊臣疏》要“為百姓興利除害，雖叢怨冒罪亦有可不暇顧”，彈劾其“十大罪、五奸”，并要求早加誅戮，以清朝政。

　　3

　　楊繼盛被譽為“明代第一硬漢”是有道理的。當時嘉靖皇帝極度寵信嚴嵩，凡彈劾其罪責者皆遭滅頂之災，放牛娃出身的楊繼盛，選擇了不是你死就是我亡的極端方式——死劾，來對抗當時最大的奸臣。當年明月這樣解釋死劾：“在很多情況下，彈劾是一種政治手段，而死劾，并非是簡單的文書，它是一種態度，一種決心，彈劾的結果是九死一生。知無不言，言無不盡，以生命為賭注，冒死上劾，是為死劾。”

　　嘉靖帝讀到奏章大怒，將他下詔獄。面對如狼似虎的錦衣衛，遭受了慘無人道的酷刑，楊繼盛卻早已視死如歸，從容不迫地為兒子留書。

　　1555年冬十月，楊繼盛遇害，年僅四十歲。據史書載，行刑之日人們聽說楊繼盛要處斬，四城百姓蜂擁趕到西市，為楊繼盛送行，哭聲震天，當時晴朗的天空突然天昏地暗。

　　楊繼盛臨刑時口占一絕:“浩然還大虛，丹心照千古；生平未報恩，留作忠魂補”，成為千古絕唱，被“天下相與涕泣傳頌之”。楊繼盛呈現了傳統儒家人格中最光輝的一面，魯迅先生說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。”楊繼盛當之無愧。

　　楊繼盛死了，但他的精神不死。他遇害七年后 ,在禮部尚書、東閣大學士徐階等人的謀劃下，由楊繼盛的門生皋蘭人鄒應龍，和他同榜中進士的臨洮人張萬紀冒死上疏，參倒了嚴嵩黨羽，完成了他的遺志。

　　雖然楊繼盛只在臨洮任職一年多，但當地百姓卻把他視為自己的親人，他遇害后人們在岳麓山鳳臺超然書院旁修了椒山祠，在石橋街修起楊忠愍公祠，月月上香，歲歲祭祀他，而他住過的小街，也被命名為椒山街，沿用至今。

　　清士人王星樵的詩句“都道狄道人文辣，可是先生著手功”，恰當地評價了楊繼盛對臨洮文化教育勃興、人文蔚起的貢獻。

　　文/圖 奔流新聞·蘭州晨報記者 劉小雷