微，會意字，《說文解字》對其解釋為：“微，隱行也。”本義指隱秘地行走。在現(xiàn)代漢語中，微也常用來形容事情微小、輕微。清代學(xué)者王懋竑在《書座右二章》中說：“長堤潰蟻穴，君子慎其微。”詩句強(qiáng)調(diào)的重小處、重細(xì)行、重微末的修身之道，今日仍值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

　　慎微，能成大事。慎微體現(xiàn)著量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，審慎于細(xì)微，方能見微知著，洞察先機(jī)。老子在《道德經(jīng)》中講：“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。”明代呂近溪曾說:“圖大者，當(dāng)謹(jǐn)于微。”意思都是說，解決難事要先從容易的地方入手，做大事要從細(xì)微的地方做起。戰(zhàn)國時期，魏國相國白圭在筑堤防洪中注重細(xì)枝末節(jié)，經(jīng)常派人巡查，一旦發(fā)現(xiàn)堤壩有漏洞便會立即修整，哪怕是很小的蟻穴。在白圭任內(nèi)，魏國沒有鬧過水災(zāi)，百姓交口稱贊。

　　慎微，能正官德。古人云：“不矜細(xì)行，終累大德”。良好德行的養(yǎng)成，無不始于微、成于微，一言一行、一舉一動皆是體現(xiàn)，為官之德亦是如此。東漢揚(yáng)州刺史巴祗敬小慎微，嚴(yán)守公私界限，為官時晚上如有客人因私事來訪，其寧愿與客人在黑暗之中交談，也不點(diǎn)公家一支蠟燭，留下“不燃官燭”的佳話。明代官員周新任浙江按察使時，遇人提烤鵝前來拜見，沒等周新拒絕，送禮人便放下烤鵝搶步出門。烤鵝雖非重禮，但周新不以為微，將烤鵝掛于門上，以此告誡再來者“免開尊口”，從此送禮者絕跡，“周新懸鵝”的故事流傳民間。審慎于細(xì)微，始終做到“心不動于微利之誘”，方能正官德、贏民心。

　　慎微，能守清本。《后漢書》有言：“明者慎微，智者識幾。”重小節(jié)，歷來深受賢人智士所推崇。細(xì)微之處見品格，細(xì)微之處見成敗。在處世中始于小，防于小，才能防微杜漸，守住清正廉潔之本。被譽(yù)為“天下廉吏第一”的于成龍，連一日三餐都嚴(yán)格自律，人們稱他為“于青菜”，一生清廉正直、勤勉樸實(shí)，堪稱古代為官者的典范。在我們共產(chǎn)黨人的隊(duì)伍中，也不乏這樣的清廉之士。焦裕祿因長子焦國慶利用縣委書記兒子的身份看了一場“白戲”，第二天便帶著兒子認(rèn)錯、補(bǔ)票，并以此推動出臺蘭考縣《干部“十不準(zhǔn)”》，在為蘭考干部劃下廉潔從政底線的同時，也告誡著一代又一代共產(chǎn)黨人，要謹(jǐn)小慎微。

　　盡小者大，慎微者著。慎于微，不僅是一絲不茍的人生態(tài)度，更是一種信念操守、道德修養(yǎng)，貴在日日為繼、久久為功。《老子》中言：“慎終如始，則無敗事。”黨員干部當(dāng)常懷慎微之心，將慎微視為修身之本、為政之要，在小事小節(jié)上加強(qiáng)修養(yǎng)，防微杜漸，篤行致遠(yuǎn)。（作者： 陳前程）