楊紅偉
涼州文化既是歷史的,也是現實的,既是在歷史當中流動的,也是在現實當中存在的。所以對于涼州文化的研究,不能局限于一時一地,要從更加宏闊的背景當中,尤其是要觀照時空兩個角度去考察。
第一,要做長時段的考察,需要把涼州文化納入歷史的長河中,從史前按照先周、秦漢這個時代的縱軸一直考察下來。只有通過貫通式的考察,才能夠發掘涼州文化深厚的積淀與時代的特色。
第二,對于涼州文化的研究,應該有更加宏觀的視角和更加微觀的視角,把宏觀的視角和微觀的視角結合在一起,我們才能夠立體地形成對于涼州文化的認識。比如說,我們既要把涼州文化立足于本土去考察,又要把涼州文化放置在整個中國的范圍之內,放置在整個世界的范圍之內,作立體交叉的考察,只有這樣,我們才能夠更加準確地把握涼州文化的時代意義與世界意義。
第三,對于涼州文化的考察,要創新研究的理念、要創新研究的視角。比如說,我們之前在研究涼州文化的時候,比較多地關注到絲綢之路,那么要把溝通中西方面的影響落實在涼州文化當中,我們就可以發現物質的、文化的交流,還有儒家文化、宗教文化與涼州的交匯。實際上,我們還要看到涼州在地理區位上,是處在中國農牧交錯地帶。從這個意義上來講,我們又要發掘涼州文化所具有的農牧交錯地帶的意義,只有這樣,我們才能夠更好地發掘中華民族交往交流交融所具有的多重動力,以及涼州文化在中華優秀傳統文化中所具有的地位與作用。
(本文作者系蘭州大學歷史文化學院教授、博士生導師)
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